Meditationen der Stille lesen - Franziskanische Gassenarbeit ...

immer wieder, bis sich mein ganzer Brustraum mit Atem füllte. Dabei lösten sich in mir viele Knoten
und Blockaden, welche mein Leben bis dahin gehemmt hatten. So konnte ich plötzlich mit Freude
singen, in der Schule ging vieles leichter, im Sport wurde ich stark, und sogar die Beziehungen zu
Freunden entdeckte ich ganz neu.
Es mag Zufall sein, dass dies alles mit der Firmung zusammenfiel, aber ich sehe darin das heilende
und heilsgeschichtliche Wirken Gottes. In der Firmung wird uns die Fülle des Heiligen Geistes im
Sakrament geschenkt. Sakramente sind wirkungsvolle Samen, die Fülle in sich tragen, aber den
entsprechenden Rahmen brauchen, um sich zu entfalten. Der Heilige Geist ist es, der uns auf den guten
Lebensweg lockt und uns in tiefster Freiheit begleitet.
Wenn Jesus vom Parakleten, von Gottes Geist gesprochen hatte, nannte er diesen Geist Ruach. Das
Wort Ruach hat, wie schon erwähnt, mehrere Bedeutungen. Es heißt Hauch, Luft, Wind, Atem, Geist
und Heiliger Geist. So gibt es einen tiefen inneren Zusammenhang zwischen Atem und Geist, denn
beide verweisen aufeinander. Wer bewusst den Atem richtig einsetzt, wird offen für den Geist, und
wer sich nach dem Heiligen Geist sehnt, wird auch mit der Zeit einen gesunden Atem suchen. So
hören beispielsweise manche auf dem Weg auf mit Rauchen, ihr Atem wird viel freier, und ein
wesentlicher Stressfaktor fällt weg. Die Atemübungen wollen die Offenheit für den Heiligen Geist in
uns fördern, so dass wir einmal wie Klara und Franziskus ganz natürlich vom Hauch Gottes ergriffen
werden können. Von Franziskus wird berichtet, dass er dann in französischer Sprache zu singen
begann und manchmal ganz in sich versunken war und ganz zum Himmel entrückt wurde. Bei unseren
Übungen ist es allerdings nicht das Ziel, in Ekstase zu geraten als vielmehr ganz wach und
aufmerksam dem Atem zu folgen.
((Ü3)) Das Vokalatmen
Eine gute Hilfe für den Atem kann das Singen der fünf Vokale sein. Wir atmen dazu tief ein und
lassen mit dem ausströmenden Atem zunächst das A solange klingen bis wir neu Atem holen müssen.
Dann lassen wir auf die gleiche Weise den Vokal E klingen, dann die übrigen Vokale I, O und U. Über
dieses Klingenlassen kann auch der ganz spontane Zugang zum Sprachengebet geschenkt werden, das
nichts anderes ist als ein Erklingenlassen von verschiedenen Klängen vom Herzen her. Das Ganze tun
wir aus dem Glauben und geben sozusagen dem Geist Gottes unsere eigene Stimme – und wir
versuchen, gerade nicht mit dem Verstand zu beten. Es kann im Zusammenhang mit dem
Sprachengebet schon erstaunliche Erlebnisse und Erfahrungen geben, wie wir etwa im 1.
Korintherbrief über die verschiedensten Geistesgaben lesen können. (1 Kor 12,28-30)
Ein Freund und Musiker sagte mir, dass die Vokale je einem Körperteil zugeordnet werden können.
Das A steht für das Haupt und während wir es singen stellen wir uns vor, wie ein sehr langgezogenes
A von unserem Gehirn aus bis hinter das Universum geht und dort mit dem Ewigen verbunden ist.
Das E ist nach vorne geöffnet wie die Sinnesorgane Augen, Nase, Mund und Ohren. So singen wir das
E im Kopf und drehen dazu den Kopf langsam nach links und nach rechts und lassen alle Sinne
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