Meditationen der Stille lesen - Franziskanische Gassenarbeit ...

Gottesreich. Aber versuchen Sie nur wahrzunehmen und nichts zu bewirken, einfach im Hier und Jetzt
wahrzunehmen, was sich in den Handflächen ereignet.
Über das Hineinhorchen in die Hände ist der »Schatz im Acker« zu finden. Hier kann sich der Weg
durch das kleine Nadelöhr zum Himmelreich auftun. Einstein hat einmal gesagt: »Was ist stärker als
die Atomkraft? Die im Glauben zum Gebet gefalteten Hände eines Kindes.«
Im ersten Übungsschritt ging es um die Wahrnehmung in der Natur. Es war noch viel äußere und
innere Bewegung wie auch Abwechslung nötig. Im zweiten Schritt haben wir versucht, uns selbst
näher zu kommen über den Atem der unsere Aufmerksamkeit auf einen inneren Weg lenken sollte.
Nun ist noch weniger äußere Abwechslung nötig, da wir versuchen, mit der Aufmerksamkeit bei ein
und derselben Stelle – hier den Handflächen – zu verweilen. Diese Übung ist nicht allein eine
zusätzliche Übung, sondern ganz entscheidend, um den Schlüssel zur Kontemplation zu entdecken. Es
nützt leider nichts, wenn wir vom Geheimnis in den Handflächen wissen und uns nicht hinsetzen, um
wachsam in diese Stellen hineinzuhorchen. Ideal wäre es, zwei Wochen hintereinander jeden Tag
zweimal zwanzig Minuten in die Hände zu horchen; vielleicht wird Ihnen schon bald der Schlüssel
geschenkt. Sonst harren Sie geduldig aus und lauschen Sie weiter wachsam auf das Geheimnis der
Handmittelpunkte.
Wer lernen möchte, auf Gott zu schauen, wird auch diese Übung bald sehr schätzen. Wenn Sie das
Interesse an und in den Handflächen für sich entdeckt haben, sind Sie nun reif für den nächsten
Schritt. Wichtig ist dabei allerdings auch, jede Vorstellung, wie oder was der Schlüssel in den
Handflächen sein solle, wirklich loszulassen. Es reicht das schlichte Hineinhorchen in das, was ist.
((Ü2)) Vierter Schritt: Den Gottesspiegel erkennen
Diesen Schritt will ich mit einem Text aus dem Testament des heiligen Franziskus beginnen:
((Zitat Anfang))
So hat der Herr mir, dem Bruder Franziskus, gegeben, das Leben der Buße zu beginnen: denn
als ich in Sünden war, kam es mir sehr bitter vor, Aussätzige zu sehen. Und der Herr selbst hat
mich unter sie geführt, und ich habe ihnen Barmherzigkeit erwiesen. Und da ich fortging von
ihnen, wurde mir das, was mir bitter vorkam, in Süßigkeit der Seele und des Leibes verwandelt.
Und danach hielt ich eine Weile inne und verließ die Welt. Und der Herr gab mir in den Kirchen
einen solchen Glauben, dass ich in Einfalt so betete und sprach: »Wir beten dich an, Herr Jesus
Christus – und in allen deinen Kirchen, die in der ganzen Welt sind, und preisen dich, weil du
durch dein heiliges Kreuz die Welt erlöst hast.« Danach gab und gibt mir der Herr einen so
großen Glauben zu den Priestern, die nach der Vorschrift der heiligen Römischen Kirche leben,
wegen ihrer Weihe, dass ich, wenn sie mich verfolgen würden, bei ihnen Zuflucht suchen will.
Und wenn ich so große Weisheit hätte, wie Salomon sie gehabt hat, und fände armselige
Priester dieser Welt – in den Pfarreien, wo sie weilen, will ich nicht gegen ihren Willen
predigen. Und diese und alle anderen will ich fürchten, lieben und ehren wie meine Herren. Und
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