Meditationen der Stille lesen - Franziskanische Gassenarbeit ...

Menschen zur Gewohnheit und schnell ist man in ein Gespräch verwickelt, in dem jemand über die
Kirche herfällt. Aber wenn man in solchen Gesprächen etwas tiefer bohrt, merkt man, dass die
Menschen oft sehr wenig über die Kirche und ihre Liturgie wissen. Vielleicht haben sie schon einige
Male eine Messe oder eine Andacht besucht und wie ich nicht viel verstanden. Sie wussten nicht,
wann und warum sie aufstehen oder knien sollten und schon machte sich Ablehnung und
Unverständnis breit. Es ist doch so, dass wird das, was uns fremd ist, oft erst einmal nicht mögen, oder
auch das, was wir nicht verstehen, wo wir unsicher werden. Wir gehen lieber auf Distanz oder nehmen
die Gegenposition ein.
Ich vergleiche das Gebet der Kirche, die Liturgie, gerne mit einem Netzwerk von Computern. Viele
schimpfen über die PCs, und sicher bieten Computer und Internet wie alles andere Möglichkeiten zum
Missbrauch – wie jedes Messer, das ich benutzen kann, um Brot aufzuschneiden oder um einen
anderen zu verletzen. Ebenso ist es mit den Computern. Man kann sie benutzen, mit ihnen umgehen
lernen und sich neue Horizonte erschließen oder auch krumme Geschäfte betreiben. Manche
verfluchen sie, weil sie wütend sind, dass etwas nicht funktioniert und sie die komplexen technischen
Zusammenhänge nicht verstehen. Letztlich sind sie wütend und enttäuscht über sich selbst, weil sie
nicht über das nötige Wissen verfügen, aber dieses Defizit wird auf die PCs projiziert.
So ähnlich verhält es sich mit der kirchlichen Liturgie. Auch sie kann neue Horizonte erschließen und
überaus positiv wirken. Sie kann aber ebenso benutzt und letztlich missbraucht werden, wenn sie nur
dazu dient, bestimmte Interessen zu befriedigen oder zur leeren Hülle wird. Was das Gebet der Kirche
will und bedeutet, darüber gibt es einiges an Literatur und ich schreibe hier meiner eher subjektiv
geprägte Sicht. Doch bin ich überzeugt, dass meine Sicht mit dem Selbstverständnis der Kirche
übereinstimmt.
Durch die offiziell von der Kirche geweihten Diakone, Priester und Bischöfe wird garantiert, dass die
Liturgie, das Gebet und die Lehre der Kirche überall auf der Welt einen gleichen inneren Aufbau
haben. Das Gebet wird zwar von Individuen vollzogen, aber wir treten in der Einheit vor Gott und
beten mit einer Stimme. Der Priester hat seine Texte und das Volk antwortet jeweils mit den
Akklamationen gemeinsam. So gesehen kann man mit der Gemeinde im Gottesdienst ein Loblied
singen, auch wenn man zutiefst betrübt ist. Man kann im Schuldbekenntnis um Vergebung bitten, auch
wenn man sich keiner neuen Schuld bewusst ist. Irgendein Glied am Leib der Kirche befindet sich
immer in einer Situation von Trauer, Schuld, Schmerz, Verfolgung, Jubel, Dank usw. Die Kirche mit
ihrem kollektiven Gebet trägt somit alles immer wieder vor Gott. Aus dieser Perspektive ist die
Liturgie eine sehr reife Gebetsform, da sie versucht das Ganze im Blick zu halten.
Der heilige Franziskus wünschte, dass die Brüder das Gebet der Kirche pflegen, weil er ein Glied der
Kirche sein wollte. Die Brüder bringen damit zum Ausdruck, dass sie eins sein wollen mit der
römischen-katholischen Weltkirche, sie sind nicht besser und nicht schlechter, denn was sie sind,
haben sie durch das Erbarmen und die Gnade Jesu bekommen. Freilich weiß man, dass das „Einssein“
einen inneren Weg der Läuterung, der Reifung und des Wachstums bedarf, aber dieses Einswerden
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