Meditationen der Stille lesen - Franziskanische Gassenarbeit ...

antwortet jener Mensch darauf: »Aber, Jesus, das mache ich schon seit Jahren, und übe mich schon
jahrelang in der Vertiefung der Exerzitien!« Jesus würde vielleicht so antworten: »Ich zeige dir einen
schmalen Weg, wie du jetzt schon ins Reich Gottes eintreten kannst. Verkaufe deine Gedanken, deine
begrifflichen Überlegungen, deine Sorgen um deine Gesundheit. Verkaufe deine Sorgen, Pläne,
Entscheidungen und Aktivitäten. Verschenke deine Wünsche, deine Bilder und Vorstellungen, lass das
Spiel mit den Gefühlen los. Halte dich nicht mehr an deinen gewohnten Gebeten fest. Dann komm mit
deiner ganzen Ohnmacht zu mir, verweile arm und entblößt wie Franziskus in meiner Gegenwart.«
((Ü3)) Übung: Zeit für die Leere
Die Leere ist so wichtig, dass wir uns wirklich Zeit lassen müssen, um in der Wahrnehmung zu
bleiben.
Atmen Sie die Vokale durch und formulieren Sie in einem schlichten, wenigstens geflüsterten Gebet
die Absicht, die folgenden dreißig Minuten Gott zu schenken als Lob, Dank, Dienst und Anbetung für
Seine Liebe. Üben Sie diese Hingabe mit echter Armut und ganzem Herzen. Durchschreiten Sie zwei
bis drei Minuten mit ganzer Aufmerksamkeit Ihren Körper, wie in der Übung zuvor dargestellt.
Kommen Sie gut in ihm an. Lauschen Sie in die Mitte Ihrer Handflächen hinein. Es kann sein, dass die
Zeit plötzlich stillsteht, nur zähfließend vergeht oder auch ganz schnell vorbeihuscht. Wichtig ist nur,
ganz dazubleiben in den Händen und wahrzunehmen, was ist.
((Ü2)) Fünfter Schritt: Im Ja liegt mehr...
Nun haben wir mit der Schwester Armut zusammen das Tal der Leere »durchschritten« oder
ausgehalten. Wenn Sie bei der Übung mit dem Hineinhorchen in die Handmitte Frieden empfinden
und sie gut weitermachen könnten, ist der Moment reif, einen Schritt weiter zu gehen. Sie könnten
aber auch jahrelang bei dieser einen Übung bleiben, vorausgesetzt, dass Sie sich und die Zeit der
Übung immer neu ganz Gott hingeben.
Wer sich mit der Stille und Leere konfrontiert, macht die Erfahrung, dass es in uns Licht, aber auch
Schatten gibt. Von den »Exerzitien«, die Jesus in der Wüste machte, wird nicht viel berichtet, außer
dass er vom Teufel versucht wurde, und ganz nebenbei, dass ihm danach die Engel dienten (vgl. Lk
4,1-13; Mt 4,11).
Die Versuchungen waren die drei großen Krisen, die Jesus in der Leere der Wüste durchlitten hat.
Krisen, durch die er für seinen Lebensauftrag gestärkt wurde und die ihn menschlich reifen ließen.
Immer wieder gingen Menschen ähnliche Wege. Im 4. und 5. Jahrhundert etwa zogen zehntausende
Einsiedler und Mönche in die ägyptische Wüste hinaus, um das Leben Jesu in der Einöde
nachzuahmen. Von ihnen gibt es etliche Berichte darüber, wie sie mit dem Teufel und den Dämonen
gekämpft hatten.
Der Dämon wird oft nur als irgendein böser Geist gesehen, aber schon die Kirchenväter waren sich
bewusst, dass »Dämonen« zum größten Teil unsere eigenen inneren Unreifen, Verletzungen, Schatten
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