Meditationen der Stille lesen - Franziskanische Gassenarbeit ...

Unsere Frau, unsere Mittlerin, unsere Fürsprecherin:
Versöhne uns mit deinem Sohne, empfiehl uns
deinem Sohne, stelle uns vor deinem Sohne. Amen.
((Zitat Ende))
In den Versen „Heilige Maria, Mutter Gottes, bitte für uns Sünder, jetzt und in der Stunde unseres
Todes“ sind wie man sieht Evangelium, Kirchengeschichte, Theologie und Volksfrömmigkeit
zusammengeflossen. „Für uns Sünder“ ist eine Formulierung, die oft falsch verstanden wird. Aber
derjenige, der sich von Gott geliebt weiß, weiß, dass er zu seinen Fehlern stehen kann, weil Gott ihm
in Jesus Christus vergeben hat. Er kann sagen, ich bin ein Sünder und kann trotzdem gerade stehen.
Jeder, der nicht um diese vergebende Wahrheit weiß oder darum weiß, sie aber nicht weiter schenkt,
fällt in die Haltung der Selbstgerechtigkeit. Lassen wir Jesus sprechen:
((Zitat Anfang))
Einigen, die von ihrer eigenen Gerechtigkeit überzeugt waren und die anderen verachteten, erzählte
Jesus dieses Beispiel: Zwei Männer gingen zum Tempel hinauf, um zu beten; der eine war ein
Pharisäer, der andere ein Zöllner. Der Pharisäer stellte sich hin und sprach leise dieses Gebet: Gott, ich
danke dir, dass ich nicht wie die anderen Menschen bin, die Räuber, Betrüger, Ehebrecher oder auch
wie dieser Zöllner dort. Ich faste zweimal in der Woche und gebe dem Tempel den zehnten Teil
meines ganzen Einkommens. Der Zöllner aber blieb ganz hinten stehen und wagte nicht einmal, seine
Augen zum Himmel zu erheben, sondern schlug sich an die Brust und betete: Gott, sei mir Sünder
gnädig! Ich sage euch: Dieser kehrte als Gerechter nach Hause zurück, der andere nicht. Denn wer
sich selbst erhöht, wird erniedrigt, wer sich aber selbst erniedrigt, wird erhöht werden. (Lk 18,9-14)
((Zitat Ende))
Das Wort Sünder steht auch für den Schächer am Kreuz, der die Begegnung mit Jesus zu nutzen
wusste. Er warf noch in der Stunde des Todes den Blick auf den barmherzigen Jesus und somit wurden
ihm die Pforten des Himmels aufgetan. (Lk 23,39-43)
Zum Schluss das „Amen“, welches sagen will, ja das ist so, damit bin ich einverstanden, das glaube
ich, oder das Amen, das auch ein Pseudonym für Jesus ist. (Offb 3,14)
Es gäbe noch sehr viel über dieses kostbare Gebet zu sagen, aber letztlich erfahren es jene, die sich auf
diese Gebetsform einlassen. Daher möchte ich den traditionellen Rosenkranz mit seinen verschiedenen
Gebetsteilen wiedergeben. Man beginnt mit dem Glaubensbekenntnis, daran anschließend folgt ein
Ehre sei dem Vater und das Vaterunser.
((Zitat Anfang))
((Ü Zitat)) Der Rosenkranz
Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.
Ich glaube an Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde, und an
Jesus Christus, seinen eingeborenen Sohn, unseren Herrn, empfangen durch den Heiligen Geist,
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