Meditationen der Stille lesen - Franziskanische Gassenarbeit ...

Geheimnis geht es um den absoluten Willen Jesu zur Versöhnung mit Gott und mit den Menschen
untereinander. Eines der letzten Worte Jesu als Ausdruck der vollendeten Liebe war das Gebet Jesu für
seine Peiniger: ‚Vater, verzeih ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.’ Wer sich im Glauben diesem
liturgischen Geschehen öffnen kann und sich in der Kommunion mit Christus vereinigt, aus dem alles
Leben entspringt, wird selber in sich alle Liebe finden, die letztlich mit Christus von ganzem Herzen
für die Feinde zu beten lernt.“
Nach der Kommunion fragte Otto mich, warum der Kelch nicht auch den Leuten gegeben wird. „Wir
glauben, dass Jesus ganz und gar im Brot gegenwärtig ist und ebenso im Wein. Der Priester
kommuniziert auch stellvertretend für alle Gläubigen, die nicht zur Kommunion gehen. Früher sind
die Menschen sowieso nur drei bis fünf Mal pro Jahr zur Kommunion gegangen, auch wenn sie wie
Bruder Klaus jeden Sonntag einer Messe beiwohnten.“ Bruder Klaus von der Flüe ist Landespatron
der Schweiz. Er sagte, jedes Mal, wenn der Priester die Kommunion empfange, bekomme er selbst
viel Trost und Nahrung. Wo wir wieder beim alten Thema sind – es ist entscheidend, dass wir lernen,
die geistige Kommunion zu empfangen.
Dann fragte Otto noch nach dem Gebet, das vor dem Kommuniongang gesprochen wird. Sie sprechen:
„Herr ich bin nicht würdig, dass du eingehst unter mein Dach, aber sprich nur ein Wort, dann wird
meine Seele gesund.“ Wenn man den Hintergrund nicht kennt, kann das wieder als eine falsche
Sündergeste verstanden werden. Der Satz bezieht sich auf den römischen Hauptmann, der wegen
seines kranken Jungen oder Dieners – das wird in den Evangelien unterschiedlich geschildert – zu
Jesus kam und um Hilfe bat. Jesus wollte zu ihm kommen, aber der nicht-jüdische Hauptmann, der
wusste, dass Juden nicht in die Häuser der Heiden gehen dürfen, sagte: „Herr ich bin nicht würdig,
dass du eingehst unter mein Dach, aber sprich nur ein Wort und mein Diener wird gesund.“ In diesem
Moment war sein Diener oder sein Junge geheilt. Dieses Gebet ist besonders dann wichtig, wenn wir
selbst nicht zur Kommunion gehen oder wenn wir stellvertretend für andere in die Kirche gehen.
Nach dem Ende des Gottesdienstes wurden wir mit dem Klerus zum Nachtessen eingeladen, danach
fuhren wir nachhause.
((Ü3)) Die liturgische Schatztruhe
Zum Thema Liturgie und Gebet der Kirche gäbe es noch so viel zu sagen. Ich möchte jedoch auch
zeigen, wie liturgisches Beten konkret aussehen kann.
Ein überaus kostbarer Schatz der Kirche ist zum Beispiel das Stundengebet. Der Klerus und die
Ordensleute verpflichten sich dieses Gebet zu pflegen. Es ist beinahe eine eigene Wissenschaft, da es
eine besonders schöne innere Ordnung hat, welche sich am Jahreskreis der Kirche orientiert – an
Weihnachtszeit, Fastenzeit, Osterzeit, Pfingsten, spezielle Feste, die Aspekte des Ewigen Gottes
feiern, Heiligen- und Engelsfeste und am „normalen“ Alltag. Außerdem ist es am Tagesablauf
ausgerichtet. Im Stundenbuch gibt es sieben Gebetszeiten: Lesehore (meistens morgens), Laudes
(Morgenlob), Terz (morgens um 9 Uhr), Sext (mittags um 12 Uhr), Non (nachmittags um 15 Uhr)
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