Meditationen der Stille lesen - Franziskanische Gassenarbeit ...

((Ü1)) Spiritualität im Alltag
Am Ende unseres Weges steht das, was ich als integriertes Beten bezeichne. Der Alltag wird
durchdrungen von Gottes Gegenwart, von seinem Da-Sein, egal ob wir im Garten arbeiten und
Unkraut jäten, autofahren, die Liturgie feiern oder mit anderen im Gespräch sind: Er ist da. Nachdem
wir die Stille erfahren haben, heißt es daher, das Erlebte wieder mitzunehmen und in unser Leben zu
integrieren.
Am besten kann ich das mit dem Bild des großen Labyrinths erklären, das wir auf der Insel Werd
haben. Es sind zwölf Kreise, die man in 35 Kurven durchschreiten muss, bis man im mittleren Kreis
ankommt. In der Mitte befindet sich bei uns ein schöner Brunnen, der Bruder Klaus (Niklaus von
Flüe) gewidmet ist. Sein berühmtes Radbild ziert den Brunnen.
Bruder Klaus, der im 15. Jahrhundert lebte, ist wohl der wichtigste Schweizer Heilige. Er war
Familienvater, Bauer, Politiker und Hauptmann und zog sich im Alter von etwa 50 Jahren in Flüheli
Ranft als Einsiedler zurück. Dort wurde er oft als Berater aufgesucht und verhinderte sogar Kriege. Er
lebte 20 Jahre lang ohne zu essen und viele Visionen, Legenden und Wunder sind von ihm überliefert.
Bruder Klaus, der weder lesen noch schreiben konnte, betete und meditierte vor einem schlichten
Radbild, welches für viele bis heute sehr wichtig ist.
Der Brunnen symbolisiert den dreizehnten Kreis, der das Symbol für die Gegenwart des Höchsten ist.
Letztlich geht es darum, in jeder Lebensphase und Lebenssituation diesen dreizehnten Kreis zu finden,
aus ihm lebendiges Wasser zu schöpfen und wieder die 35 Kreise zurück ins Leben zu gehen.
Oft machen die Menschen den Fehler, dass sie ihre Sorgen und Nöte – und auch ihre positiven
Erfahrungen – einfach in die Mitte tragen und dort liegen lassen. Als Symbol dafür dient ein Stein,
eine Münze oder auch ein Zettel, auf dem alles aufgeschrieben ist. Immer wieder muss ich solche
Dinge entsorgen und glaube, dass es auf diese Weise nicht wirklich zur Wandlung kommt. Wenn die
Menschen ihre Sorgen deponiert haben, gehen sie wieder in den Alltag zurück, ohne ihre
Lebensgeschichte, ihre Schwierigkeiten und Probleme wirklich mit der Kraft Gottes zu verbinden. Sie
gehen davon aus, dass der liebe Gott es schon richten werde. Aber wir glauben in der christlichen
Tradition, dass uns Gott in Jesus ganz nahe kam. Dieser Jesus ist ganz Gott und ganz Mensch, was
sagen will, dass wir alles Menschenmögliche tun und dabei auch voll auf Gottes Hilfe vertrauen sollen
und dürfen. Die 35 Windungen zur Mitte hin sind jedoch nur der halbe Weg. Es geht darum, sie
wieder zurück zu gehen in den Alltag, mit dem Problem, dem Konflikt, der Krankheit oder auch all
dem Guten im Leben, aber „gewandelt“ oder im Prozess der Wandlung durch die Kraft, die aus der
Mitte kommt.
Die Zahlen im Labyrinth sind im Übrigen voller Symbolik und nehmen Bezug auf die christliche
Tradition: Zwei mal 35 Kurven ergeben die Zahl siebzig. Diese Zahl ist das Ergebnis der
Multiplikation von sieben und zehn. Die sieben steht für Gottes Ratschluss und Weisheit. Die zehn
repräsentiert "alle dieser Zeit und Welt". Nach hebräisch-jüdischer Tradition gibt es siebzig Völker
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