Meditationen der Stille lesen - Franziskanische Gassenarbeit ...

spricht. Da merkt jeder praktizierende Katholik, dass es jemand ist, der nicht dazu gehört. Wenn man
das einmal oder zweimal macht, wird wohl noch darüber hinweggesehen, aber wenn jemand
regelmäßig kommt, dann sollte er schon richtig in den Glauben eingeweiht werden, oder konvertieren,
wenn er nicht katholisch ist. Er sollte jedenfalls nicht zur Kommunion gehen.“
„Schau, den Kniefall machen zum Beispiel die orthodoxen Christen nicht, weil Jesus mit solchen
Kniefällen von den Soldaten verhöhnt wurde, indem sie ihm eine Dornenkrone aufsetzten, ihn mit
einem Stock schlugen und ihm zuriefen ‚Heil dir, König der Juden’. Bei uns Katholiken ist der
Kniefall ein Ausdruck tiefster Verehrung für Jesus, der im Sakrament des Brotes im Tabernakel
gegenwärtig ist. Für mich geht der Kniefall noch weiter, ich sage mir, wenn Jesus, der der Herr des
Himmels ist, zum Diener aller wurde, dann möchte ich mich auch klein machen wie er. Er wurde so
klein, dass er in der schlichten Gestalt von Brot und Wein unter uns gegenwärtig bleibt. Ich muss
sagen, ich habe schon meine Mühe, wenn ein Mensch ohne Ehrfurcht und Achtung unserer Regeln
einfach in eine Kirche hinein geht wie in ein Einkaufscenter und sich die Kommunion holt. Sicher, bei
den meisten ist es nicht bösartig, sondern aus Unwissen. Aber ein spiritueller Mensch ist ein Mensch,
der sich auch über die unsichtbaren Seiten der Rituale informiert und tiefen Respekt vor den Regeln
der Andern hat. Ich denke, ich kann auch nicht einfach zu euch in die Loge gehen und an Ritualen
teilnehmen. Es ist das Recht jeder Gruppe, ihre eigenen Regeln zu haben und als Außenstehender ist
es für mich selbstverständlich, diese zu respektieren. So ist es zum Beispiel bei den Lutheranern so,
dass Brot und Wein nur in der Feier des Abendmahls Christus repräsentieren. Wenn der Gottesdienst
vorbei ist, dann ist das übrige Brot und der Wein wieder normales Brot und normaler Wein. Das ist der
Glaube der Lutheraner und ich respektiere ihren Glauben und ihre Gruppe, auch wenn ich einen
andern Glauben pflege. Ja, bei uns glauben wir an die Wandlung, ans Geheimnis, das Brot und Wein
im innersten Wesen von Jesus durchdrungen wird und dies auch nach dem Gottesdienst bleibt. So
sprechen wir von einem Sakrament, das aus sich selber heraus wirkt. Das ist unser Glaube und wer uns
als Glaubensgemeinschaft respektiert und diesen Glauben nicht teilen will, soll bitte nicht an der
Kommunion teilnehmen. Ich weiß, dass viele Gläubige, wenn es um die Rituale und die heiligen
Zeichen geht, sehr sensibel sind. Es geht wohl weniger darum, dass Gott beleidigt wird, er schaut auf
das Herz, aber die Gläubigen fühlen sich vor den Kopf gestoßen.“
„Wenn du von den heiligen Zeichen sprichst, mir wurde noch nie gezeigt, wie das Kreuzzeichen geht,
geschweige denn kenne ich den Hintergrund“, sagte Otto. Ich antwortete, dass ich viele Menschen
kenne, die sich von den katholischen Bräuchen angezogen fühlen, aber oft erst spät mit dem
Kreuzzeichenschlagen beginnen. Das hängt wohl mit einer inneren Identifizierung mit der
Glaubensgemeinschaft zusammen. Für mich ist das Kreuzzeichen eines der schönsten Symbole des
Segens in unserem Glauben. So weit ich weiß, ist es nach dem Jahr 1000 entstanden. Die Menschen
wollten den Druidenfuß (eine Art Dreieckschlag, der an ein Pentagramm erinnert), welcher ein
vorchristlicher Schutzzauber gegen böse Blicke und ähnliches war, nicht aufgeben. Und da man nichts
wegnehmen kann ohne etwas Besseres – sozusagen einen christlichen Ersatz – anzubieten, entstand
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