Meditationen der Stille lesen - Franziskanische Gassenarbeit ...

und sagte zu ihm: Jeder setzt zuerst den guten Wein vor und erst, wenn die Gäste zuviel getrunken
haben, den weniger guten. Du jedoch hast den guten Wein bis jetzt zurückgehalten. So tat Jesus sein
erstes Zeichen, in Kana in Galiläa, und offenbarte seine Herrlichkeit, und seine Jünger glaubten an ihn.
(Joh 2,1-11)
((Zitat Ende))
Jesus wollte zwar nicht auf das Drängen Mariens eingehen, denn er meinte, seine Stunde sei noch
nicht gekommen, aber kurz darauf bekam er den gleichen im Impuls vom Heiligen Geist wie sie. Wer
den Evangelisten Johannes etwas kennt weiß, dass seine Texte immer auf mehreren Ebenen
verstanden werden müssen. Der Kreis um Johannes hatte auch ein tiefes Verhältnis zur Mutter Jesu,
welche als Braut des Heiligen Geistes anerkannt war. Zudem kommt das Wort ischa (Frau, Weib),
welches Jesus mit den Worten: „Was willst du von mir , Frau?“ im Text von Johannes benutzt, nur an
drei Stellen in der Bibel vor. Im Schöpfungsbericht wurde Eva so genannt, sie ist die Mutter aller
Lebenden. Und dann bei Johannes Maria, sozusagen die neue Mutter aller, die ewiges Leben haben
wird. Deshalb steht sie auch unter dem Kreuz, wo sie von Jesus nochmals so genannt wird. Er sagt:
„Frau, siehe, dein Sohn!“ (Joh 19.26)
Dass Maria Mutter Gottes genannt wird heißt nicht, dass sie den Ewigen Gott geboren hat, dann wäre
sie ja selbst eine Göttin und wir wären schnell in einer hinduistischen Gottesvorstellung. Der
christliche Glaube steht auf dem Fundament des Monotheismus, dem Glauben an den einen Gott.
Wenn wir Maria so nennen, ist dies viel mehr eine Aussage über Jesus, den Christus. Maria hat in
Jesus den Sohn Gottes in diese Welt hineingeboren. Wir glauben, dass Jesus ganz Mensch und ganz
Gott ist, unvermischt und ungetrennt in seiner Person. Wenn wir Mutter Gottes sagen, dann ist das ein
Titel für Maria, welcher etwas über das Wesen Jesu aussagt. Es wurde unter den Christen übrigens
sehr lange diskutiert, ja auch gestritten, wie die wahre Natur Jesu zu verstehen ist. Im Galaterbrief
heißt es über seine Geburt: "Als die Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen Sohn, geboren von einer Frau"
(Gal 4,4). Das Kind, das Maria gebar, war nicht nur ein Menschenkind, sondern zugleich göttlich,
Gottes Sohn. Darum darf Maria auch "Gottesmutter" oder "Gottesgebärerin" genannt werden. Das
Konzil von Ephesus im Jahre 431 bestätigte offiziell diesen "Titel", den das christliche Volk Maria
schon sehr früh gegeben hatte. In der Folgezeit wurden viele Marienkirchen gebaut, oft Vorläufer der
Marienwallfahrtsorte, die wir bis heute kennen.
Im ältesten Gebet zu Maria, das aus dem 3. Jahrhundert stammt und auf einem Papyrus überliefert ist,
wird sie ebenfalls als Gottesgebärerin bezeichnet:
((Zitat Anfang))
Unter Deinen Schutz und Schirm fliehen wir,
o heilige Gottesgebärerin!
Verschmähe nicht unser Gebet in unseren Nöten,
sondern erlöse uns jederzeit von allen Gefahren,
o Du glorwürdige und gebenedeite Jungfrau!
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