Meditationen der Stille lesen - Franziskanische Gassenarbeit ...

wie Adam und Eva nach dem Sündenfall? Mit dem oft gesungenen ‚Herr erbarme dich’ oder ‚der Herr
erbarmt sich’ bringt man genau diese Liebe zum Ausdruck, dass wir es uns sozusagen gegenseitig
zurufen dürfen, wir sind geliebt und Gott verurteilt uns nicht. Ja, wir können wohl noch unsere
Schatten, Fehler und Sünden haben, aber in Jesus sind wir gerecht gesprochen, so dass wir jetzt mit
reinem Herzen am Gottesdienst teilnehmen können. Ein reines Herz kann Gott schauen, und ein reines
Herz hat man nicht, weil man moralisch absolut integer ist, sondern wenn man mit allem, was man ist,
auf Jesus schauen kann. Eben wie der Schächer am Kreuz, der Jesus um Erbarmen bat. Jesus hat ihm
daraufhin verheißen, er würde heute noch mit ihm das Reich Gottes schauen.“
Das Tagesgebet und die erste Lesung waren schon vorbei. Jetzt waren im Ablauf des Gottesdienstes
die Lesungen dran, die nach einem Leseplan erfolgen, meistens ein Text aus dem Alten Testament und
die zweite Lesung aus dem Neuen Testament. Dazwischen wird ein Psalm gebetet und nach der
zweiten Lesung wird das Evangelium mit Halleluja-Rufen feierlich begrüßt. Wenn ein Diakon da ist,
holt er den Segen beim Bischof, der Weihrauchkörner ins Weihrauchfass legt, das von den
Ministranten bereitgehalten wird. Der Segen des Bischofs bringt zum Ausdruck, dass der Diakon in
der sakramentalen Einheit der Weltkirche steht und jetzt liturgisch in persona Christi in einer kleinen
Prozession begleitet von vier Ministranten, die Weihrauch und Kerzen tragen, zum Ambo oder
Lesepult pilgert. Es ist liturgisch gesehen Jesus selber, der durch den Diakon spricht. Er bringt das
Licht des Evangeliums selber zu den Menschen, die guten Willens sind und ruft dem Volk zu: „Der
Herr sei mit Euch!“ und das Volk antwortet „ … und mit deinem Geiste.“ Es ist ein ritualisiertes
Bereitmachen, um gut auf das Evangelium horchen zu können. Denn ohne den Heiligen Geist kann
man das Evangelium einfach nicht verstehen. Diesen Heiligen Geist, der als Herr und Gott angebetet
wird, spricht man sich gegenseitig zu. Dann spricht oder singt der Diakon aus dem Evangelium nach
Johannes und macht ein Kreuz mit dem Finger über der zu lesenden Seite. Das Volk antwortet: „Ehre
sei dir, oh Herr.“ Zugleich machen sie ein kleines Kreuz auf der Stirn, dem Mund und dem Herzen.
Die drei Kreuze können wie alle rituellen Formen verschieden gedeutet werden. Ich sage, sie erinnern
an Vater, Sohn und den Heiligen Geist, der durch das Evangelium zu uns spricht. Oder es ist eine
Bitte, dass Gott den Verstand öffne, dass ich Gottes Wort verstehe, dass er mir den Mund öffnen
möge, dass ich das Wort esse, verdaue und es in mir Fleisch wird. Das dritte Kreuz auf der Brust
besagt, dass mein Herz und meine Seele ganz und gar von der Liebe des Evangeliums durchdrungen
werde. Danach kommt ein Abschnitt aus dem Evangelium, und zum Schluss hält der Diakon das
Evangeliar hoch und spricht: „Evangelium Unseres Herrn Jesus Christus“. Evangelium heißt übrigens
froh machende Botschaft. Dann antwortet das Volk gesprochen oder gesungen, „Lob sei dir,
Christus“.
Das sind die wichtigsten Punkte zum rituellen Ablauf des Gottesdienstes. In der Kirche setzten sich
nun alle und der Bischof begann mit seiner Predigt. Als er geendet hatte, standen wir auf und sprachen
das Glaubensbekenntnis, das den ganzen christlichen Glauben in wenigen Worten zusammenfasst. Der
Christ, der im Glauben erwacht, wird auch immer tiefer hinter das Symbolum des Credos schauen. Da
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