Meditationen der Stille lesen - Franziskanische Gassenarbeit ...

das Kreuzzeichen, welches uns segnen und schützen soll. Das Kreuzzeichen beginnt an der Stirn,
indem man mit den drei Schwurfingern der rechten Hand – Daumen, Zeige- und Mittelfinger – an die
Stirn fasst und sagt „Im Namen des Vaters“, dann eine gerade Linie zur Brust herunterzieht und über
dem Herz „und des Sohnes“ sagt und dann die beiden Schultern berührt und dabei spricht „und des
Heiligen Geistes. Amen“. Der Vater ist das Haupt, der Sohn das Herz und der Heilige Geist die Kraft
im Geschehen der heiligsten Dreifaltigkeit. Wenn wir in die Kirche gehen, tauchen wir den Zeigfinger
oder auch alle drei Schwurfinger ins Weihwasser und erneuern mit diesem Zeichen unser
Taufversprechen. In der Taufe haben wir Jesus als Herrn und Erlöser angenommen, das will heißen,
dass wir der Welt und unserem falschen Eigenwillen entgesagt haben und uns mit allen Kräften darum
bemühen, den Willen Gottes zu erkennen und zu tun.
Ein besonderes Erlebnis während unserer Afrika-Reise war der Besuch der Chrisam-Messe in Kaya.
Diese besondere Messe wird in der gesamten katholischen Welt jedes Jahr am Gründonnerstag in der
Kathedralkirche gefeiert und bei dieser Messfeier werden die liturgischen Öle durch den Bischof
geweiht und gesegnet.
Es war eindrucksvoll, wie mehrere Dutzend schwarze Priester und einige ältere weiße Missionare vor
dem Bischof in die Kirche einzogen. Otto war sichtlich berührt und fragte mich immer wieder nach
der Bedeutung der verschiedenen rituellen Elemente. „Zu Ritualen bekam ich erst Zugang über die
Freimaurerei“, sagte Otto, „vorher war das für mich alles nicht ernst zu nehmender Hokuspokus.“
Leise sagte ich: „Weißt du, dass das Wort Hokuspokus aus dem lateinischen Hochgebet stammt? Bei
der Wandlung spricht der Priester die Worte: Hoc corpus est – Hier ist der Leib. Die Gemeinde hat das
offenbar nicht immer richtig gehört oder verstanden – die Gläubigen konnten ja kein Latein – und so
wurde daraus ‚Hokuspokus’.“
Immer wieder flüsterte ich Otto zu, was ich gerade wusste und da an diesem Ort in Afrika alles in der
Landessprache vor sich ging, konnten wir uns ganz auf das rituelle Geschehen einlassen. „Schau, den
Altar begrüßen sie mit einem liturgischen Kuss, danach geht der Bischof mit dem Weihrauch um den
Altar, um die Anbetung Christi Jesu durch den Weihrauch sichtbar werden zu lassen. Der Altar wurde
vom Bischof speziell mit Öl und Weihrauch geweiht und ist im Liturgischen geschehen ein lebendiges
Symbol für Christus. Der Altar ist auch der Ort, von dem Jakob träumte, dass die Engel Gottes auf und
nieder gehen. Es ist der Ort, wo das einmalige Opfer Jesu dem Himmlischen Vater vor Augen gehalten
wird.“
„Was machen sie jetzt?“ fragt Otto. „Sie sprechen das Schuldbekenntnis, klopfen sich an die Brust und
singen danach dankbar das Herr erbarme dich oder der Herr erbarmt sich. Der Umgang mit dem
Bewusstsein, ein Sünder zu sein, hat viele schon in ein von Skrupeln geplagtes, trauriges Dasein
gebracht. Aber es geht auch hier um das Bewusstsein eines Gotteskindes, das sein Leben im liebenden
Licht Gottes anschauen kann, seine Fehler sieht und weiß: Ich werde nicht verurteilt. Das Klopfen an
die Brust verstehe ich so, dass Gott es ist, der unsere dunklen Seiten wandelt. Und ist es nicht so, dass
nur derjenige, der sich restlos geliebt weiß, seine Fehler zeigen kann, man sich aber sonst versteckt
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