Gerhard Ott: Zur Entstehung der prismatischen ... - Farben-Welten

eine gewisse Farbe empfindet, nur eine rein subjektive, organbedingte Reaktion
unseres Organismus Auge auf die allein als real anzusehenden und in
der Außenwelt vorhandenen Wellenlängen sein solL Durch eine solche Anschauung
wird aber der Blick des Menschen von dem ja naturgemäß Qualitativen
der Farbe ganz abgelenkt, da die Erforschung von deren Gesetzen
dann nicht mehr eine physikalische, sondern rein sinnes-physiologische
Frage wird.
Mit den Worten:
«Die rote Farbe wird vom Organismus nicht empfunden, weil sie an einen entsprechenden
Bewegungsvorgang draußen im Raume gebunden ist, sondern weil Auge,
Sehnerv und Gehirn so organisiert sind, daß sie einen farblosen Bewegungsvorgang in
eine Farbe übersetzen.))
charakterisiert Rudolf Steiner schon 1897 diese Grundanschauung, welcher
die Wissenschaft bis heute anhängt. In treffenden Gedankengängen
aber versucht er in seinen gesamten philosophischen Schriften, insbesondere
der «Philosophie der Freiheit», die Unhaltbarkeit dieses Gedankengangs
nachzuweisen. In dem Buche «Goethes Weltanschauung» sagt er
darüber das Folgende:
«Eine Empfindung, die durch einen wirklichen Lichteindruck entsteht, ist inhaltlich
unzertrennlich verbunden mit dem Räumlich-Zeitlichen, das ihr entspricht. Die
Bewegung eines Körpers und seine Farbe sind auf ganz gleiche Weise Wahrnehmungsinhalt.
Wenn man die Bewegung für sich vorstellt, so abstrahiert man von dem, was
man noch sonst an den Körpern wahrnimmt ... Alles Mathematische und Mechanische
ist an Farbe, Wärme und andere Qualitäten gebunden ... Das Rot, das ich sehe, und
die Lichtschwingungen, die der Physiker als diesem Rot entsprechend nachweist, sind
in Wirklichkeit eine Einheit, die nur der abstrahierende Verstand voneinander trennen
kann.))
Rudolf Steiner ist also der Ansicht - im Gegensatz zu der bis heute
gleichfalls noch gültigen Denkungsart -, daß nichts in Wirklichkeit dafür
spricht, den Sinneseindruck rot für rein subjektiv und die ihm zugrunde
liegende Wellenlänge als allein objektiv anzusehen.
«Für einen Anhänger der Goetheschen Weltanschauung sind die Lichtschwingungen
im Räume Vorgänge, denen keine andere Art von Wirklichkeit zukommt als dem
übrigen Wahrnehmungsinhalt. . _ . Wäre ein Auge so organisiert, daß es das Hin- und
Herschwingen eines Dinges, das in einer Sekunde sich 400 Billionen mal wiederholt,
noch in allen Einzelheiten beobachten könnte, so würde sich ein solcher Vorgang genau
so darstellen wie einer der grob-sinnlichen Welt.)) 12
Die Farbe Rot ist somit nur ein bestimmter Teil des objektiven Wahrnehmungsgehalts,
den ein Ding der Welt dem aufnehmenden Sinnesorgan
Auge darbietet, während es andere seiner Qualitäten, wie Wärme, Weichheit
und so weiter, ja auch quantitativ meßbare Vorgänge, anderen Sinnen
offenbart. Nichts nötigt also dazu, das eine für wirklicher als das andere
zu halten. Das aber tut bis heute die Wissenschaft mit allen Qualitäten, die
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