Gerhard Ott: Zur Entstehung der prismatischen ... - Farben-Welten

«Nuguets Ansicht deckt sich mit der Goetheschen nicht ganz, insofern jener die
Ansicht von den Doppelbildern 65 nicht hat. Allein es ist dies gerade der Punkt, wo die
Goethesche Farbenlehre einer wesentlichen Ergänzung und Verbesserung bedar/. 66 »
Auch Proskauer 67 bemerkt mit Recht hierzu: «Nicht das flächenhafte
Uebereinanderschieben von Haupt- und Nebenbild ist hier ausreichend,
auch nicht das Uebereinandertreten von Licht- und Schattenkörpern hinter
dem Prisma, sondern wir haben die Farben schon in der Auseinandersetzung
des Lichtes mit dem keilförmigen Glas oder Wasser zu suchen,
das dem Lichte gegenüber Dunkelheit (Materialität) ist,68 in dem ja, wie
auch Goethe bemerkte, schon gleich nach Eintritt des Lichtes ins Prisma
die Farben entstehen.» Und er meint dann: «Hier wäre noch eine exakte
Arbeit über das Wie der Vorgänge im Prisma zu leisten» und verweist für
die Grundlagen zu einer solchen Arbeit auf die Ausführungen Rudolf
Steiners im «Lichtkurs» vor den Waldorflehrern 1919 in Stuttgart sowie
auf andere Autoren.
In der Tat ist Goethes Anschauung in diesem Punkte vor allem aus
zwei Gründen nicht befriedigend. Erstens ist nirgends ein strenger Nachweis
zu führen, daß, wie bei der Spiegelung, auch hier bei der «Lichtabbiegung»
(Bildverrückung), wirklich Doppelbilder entstehen; am allerwenigsten
ist dies plausibel zu machen beim «objektiven» Versuch, wo also
das Licht selbst, durch das Prisma gehend, die farbigen Ränder und
Säume bzw. das ganze Spektrum auf dem Schirme entstehen läßt. Zweitens
aber würden Doppelbilder, das heißt aber ein Haupt- und Nebenbild, doch
so zusammen wirken, daß im Grunde jeweils nur ein Farbton und zwar
gleichmäßig über die ganze Fläche des Uebergreifens der Bilder verteilt,
entstehen würde und nicht, wie es in Wirklichkeit der Fall ist, jeweils zwei
deutlich verschiedene Farbtöne mit sukzessiven Farbübergängen! Das
im Goetheschen Sinne einer Steigerung entsprechende Anwachsen des Gelh
zum Rot und des Blau zum Violett würde durch solche sich statisch überlagernde
Bilder bzw. Licht-Schattenräume nicht auftreten können. Ja, man
müßte schon eine unendliche Folge solcher Bilder in graduell sich abschwächender
Form annehmen, um dem gesehenen Phänomen irgendwie
adäquat zu bleiben. Das aber würde die Vorstellung des (im übrigen nicht
einmal nachweisbaren!) Nebenbildes doch zu sehr strapazieren, so daß
deren Inhalt geradezu wieder aufgehoben würde. Es kann also nicht befriedigen,
diese Vorstellungsinhalte zur Erklärung der prismatischen Farben
anzuführen. Wir müssen tiefer in den Werdeprozeß der dabei waltenden
Vorgänge uns hineinfinden, um das Wirken des Urphänomenalen zu
entdecken. 69 Goethes Vorstellungen können hier eine gedankliche Hilfe
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