Gerhard Ott: Zur Entstehung der prismatischen ... - Farben-Welten

Dunkel-Prozesse aufgehoben und es tritt optisch Farblosigkeit (farbloses
Grau) ein, genau so wie es bei den beiden zusammengebrachten Magnetenden
zu unmagnetischem Eisen kommt.
Auch an dieser Stelle sieht man wieder, wie eine Goethesche Physik
dieselben Phänomene ganz anders erklären muß als eine auf Newtons
Denkweise aufbauende_ Diese anderen Erklärungen aber sind der Ausdruck
einer qualitativ in das Prozessuale der Farbentstehung eindringenden
Denkweise. 55
Damit aber sind wir auch zu dem Punkte gelangt, wo die «subjektiven»
und «objektiven» Versuchsreihen am Prisma und ihre sonstigen
gegenseitigen Beziehungen, wie die polaren Farbenpaare und so
weiter in allen wesentlichen Grundzügen dargestellt sind, wie sie sich
in den «Beiträgen zur Optik» und in der «Farbenlehre» vorfinden. Mithin
ist aber die immer schon aufgetauchte Frage sehr akut geworden:
Wie hängt diese prismatische Farbentstehung mit den sonstigen Vorgängen
der Natur zusammen, bei denen ebenfalls Farbigkeit sich bildet?
An welchen Naturvorgängen beobachten wir auch sonst das unmittelbare
Hervorgehen eines Farbigen und welches sind dabei die Bedingungen
seines Entstehens? Und können wir hoffen, einen gemeinsamen Urgrund
zu finden, aus dem überhaupt alles Farbige sich bildet, der also
auch bei der prismatischen Farbentstehung sich bewahrheiten müßte?
Mit diesen Fragestellungen kommen wir auf den Quellpunkt der Goetheschen
Farbenlehre. Denn Goethes Ueberzeugung beruht darauf, daß
es einen solchen Ausgangspunkt alles Farbigen in der Natur geben
müsse, eine einfachste Urbedingung gleichsam, die in der Natur vorliegen
müsse, damit überhaupt ein Farbiges entstehen könne. So frägt
er nach dem Urphänomen alles Farbigen, das es zu finden gilt und das
die Natur selbst dem schauenden Menschengeiste offenbaren muß. Ist
dieses Urphänomen einmal als eine Urtatsache wahrgenommen und
rein ausgesprochen, so besteht im Sinne Goethes alle Wissenschaft der
Farbenlehre «nur» darin, das Wirken dieser Urtatsache, dieses Urphänomens
überall, auch in den kompliziertesten Erscheinungen (wo
es zum Teil nur verhüllt zu Tage kommt), aufzuspüren. Ist es daher gelungen,
eine beliebige Erscheinung des Farbigen restlos auf das Wirksamsein
des Urphänomens zurückzuführen, so ist damit die Erkenntnisaufgabe
dieses Rätsels der Natur gelöst. Der Mensch durchschaut dann
in der Offenlegung der Art des Wirkens des Urphänomens in der speziellen
Erscheinung die Wege und Mittel, mit der die Natur dieselbe
hervorruft. Er ist mit seinem Geiste im Inneren der Natur, er spricht mit
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