Adel im Pfälzer rAum - Historischer Verein der Pfalz

nungen –, so betrieben sie nach außen eine pragmatische und wandlungsfähige
Politik unter außerachtlassung konfessioneller unterschiede.
Wo die ortsherrschaft unklar oder umstritten war, konnte es durchaus zu
kraftproben kommen. als Wolf von Weingarten in dem reichslehnbaren dorf
Freimersheim, wo er ortsherr war, nach dem beispiel vieler reichsritter eine
lutherische kirchenordnung einführen wollte, intervenierte das speyrer domkapitel,
dem das besetzungsrecht an der dortigen kirche zustand, bei könig
Fer dinand i. und erreichte tatsächlich, dass dieser am 5. Januar 1557 dem ritter
kon fessionelle neuerungen untersagte. schließlich setzte sich entsprechend den
Grundsätzen des augsburger religionsfriedens in Freimersheim, Weingarten und
Kleinfischlingen­ aber­ doch­ die­ Ortsherrschaft­ und­ mit­ ihr­ das­ lutherische­ Bekenntnis
durch. 64
in Pfalz-Zweibrücken, wo regierung und kirchenleitung im Zeitraum zwischen
1555 und 1580 die lutherische konfessionalisierung gegen den hinhaltenden
Widerstand eines teils der Pfarrerschaft forcierten, orientierten sich die adligen
lehns- oder amtsträger in den vier oberämtern – so etwa die von steinkallenfels,
die boos von Waldeck und die von eltz-Wecklingen oder die Grafen
von Falkenstein – an den konfessionellen Vorgaben des landesherrn. 65 bei der
kir chenvisita tion von 1558 verweigerten jedoch der Junker boos von Waldeck
für die Pfarrei hundsbach und christoph von steinkallenfels für die Pfarrei st.
Julian der Visita tionskommission die kontrolle der lehre und des lebenswandels
der von ihnen eingesetzten Pfarrer. inwieweit der fürstliche hof in Zweibrücken
im kontext der konfessionalisierung einen aktiven beitrag zur konfessionellen
ein bindung des niederen adels geleistet hat, bedarf noch weiterer Forschungen.
sicherlich hat aber die Prinzenschule in der residenzstadt, an der der katechis mus
luthers ge lehrt wurde, dazu beigetragen.
iV
Vor eine neue, ganz anders geartete herausforderung war der adel im umkreis
der kurpfalz gestellt, als der heidelberger hof sich dem calvinismus zuwandte.
hatte kurfürst ottheinrich sein land in einer vergleichsweise späten reformation
– der letzten eines großen deutschen territoriums überhaupt – 1556 dem luthertum
zugeführt, so entschied sich sein nachfolger Friedrich iii. nur wenige Jahre
später, endgültig 1563, als erster deutscher reichsfürst für das reformierte be-
64 Vgl. andermann, Weingarten (wie anm. 29) s. 108; kurt andermann, ritterschaft und konfession.
beobachtungen zu einem alten thema, in: kurt andermann und sönke lorenz (hgg.), Zwischen
stagnation und innovation. landsässiger adel und reichsritterschaft im 17. und 18. Jahrhundert
(Schriften­zur­südwestdeutschen­Landeskunde­56),­Ostfildern­2005,­S.­93-104,­hier­S.­99­Anm.­38.­
65 konersmann (wie anm. 37) s. 388 f.
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