Sivananda_Das Buch der Gitas_Die Essenz des Advaita Vedanta

I-20 Ein Yogi, der zufrieden mit der unsterblichen
Weisheit geworden ist und alles getan hat, was zu tun war,
hat keinerlei Pflicht gleich welcher Art mehr zu erfüllen.
Falls es eine solche für ihn geben sollte, kann er nicht
Kenner der Wirklichkeit genannt werden.
I-29 Wessen Verstand wie der hingedehnte Himmel und
frei von allen Wünschen ist, und wer das unbewegte Sein
kennen gelernt hat, wird als einer im Zustand des Samadhi
bezeichnet.
I-30 Wer lange Zeit wie im Himmel gelebt hat und durch
die yogische Praxis trunken von der Essenz des Nektars
geworden ist, lebt auf immer in der Seligkeit des Samadhi,
die sogar den Tod zerstört.
I-31 Im Zustand des Samadhi erfährt man das Selbst,
welches nichts Höheres, nichts Niedrigeres, nichts in der
Mitte und überhaupt nichts irgendwo sonst kennt (weil es
alles ist).
I-34 Im Zustand des Samadhi erfährt man das Selbst,
welches Fülle oben, Fülle unten, Fülle in der Mitte und Fülle
überall ist, denn es allein ist alles.
I-36 Die gesegnete Person, rein im Herzen und
meditierend über das makellose Eine als „Ich bin das Eine,
dieses Alles“, erlangt das Höchste.
I-46 Der Raum ist das Vakuum, weil er sich als reine
Leere dahindehnt. Das (Brahman) durchdringt den Raum.
Die Qualität des Raumes ist der Klang. Das Klanglose Eine
ist Brahman.
I-47 Die Menschen gewahren durch Zurückhalten der
Sinne das Selbst im Körper. Falls der Körper nicht gesund
erhalten und beschädigt wird – wie kann dann der Intellekt
noch existieren, und wie kann ohne Intellekt Erkenntnis
erlangt werden?
I-52 So lange man die Wahrheit nicht verwirklicht hat,
sollte man die Selbstbeherrschung praktizieren. Sobald die
Wahrheit dann erkannt wurde, sieht man überall nur noch
das Eine.
I-54 Der Körper ist von äußerster Unreinheit und kann
als solcher nicht gereinigt werden. Das Selbst ist auf
immer rein und benötigt keine Reinigung. Da du diesen
gewaltigen Unterschied zwischen beiden kennst – wessen
Reinigung vollziehst du da nun?
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