Sivananda_Das Buch der Gitas_Die Essenz des Advaita Vedanta

VII-16 Sie lacht nur über diesen Fluss des Samsara-
Stromes mit all seinen aufgewühlten, vielfach brechenden
Wellen und seinem Schaum, und wie dies alles so
täuschend und trunken machend in seinen vielerlei
Gestaltungen ist.
VII-17 Wer in diesem Leben wie ein Leichnam ist und
sich selbst im wunderbaren Zustand der Verwirklichung
verwurzelt hat, besitzt nicht das geringste Bewusstsein
von irgendetwas in dieser Welt – nicht einmal von den
begehrtesten Dingen wie Frauen, Geld und Ruhm.
VII-20 Einen solchen peinigt das Betrachten der
weltlichen Aktivitäten, Geschäfte und Vergnügungen – wie
ein schlafender Mensch sich gepeinigt fühlt, der
gewaltsam geweckt wurde.
VII-36 Wer völlige und äußerste Substanzlosigkeit in
allen Objekten zu erblicken vermag, ist einer, in dem die
Weisheit aufgedämmert ist. Derjenigen Person, die noch
nicht zur Weisheit erwacht ist, steht die Macht zur
Entsagung der Objekte nicht zur Verfügung.
VII-46 Innere Sammlung bedeutet erlesene
Wunschlosigkeit gegenüber Objekten. Wer diesen Stand
der Versunkenheit erlangt hat, ist derjenige, dessen
Göttlichkeit unter den Menschen wir unsere Grüße
entbieten.
VII-47 In wem die Leidenschaftslosigkeit gegenüber den
Objekten den höchsten Gipfelpunkt der Vollkommenheit
erlangt hat, dessen Meditation vermöchten nicht einmal
die Götter und Dämonen – und noch nicht einmal Indra
selbst – Hindernisse in den Weg zu legen.
VII-48 Praktiziert Vajra 1 -artige Meditation durch
äußerste Leidenschaftslosigkeit gegenüber den Objekten.
Wenn die Verschiedenheiten erst einmal durch die
Erkenntnis annulliert worden sind – worin sollte dann noch
der Nutzen anderer Meditationen, die nur wie Stroh sind,
bestehen?
IX-49 Wohlstand und Frauen sind vergänglich wie
Schaum auf dem Wasser. Welcher weise Mensch würde
1 d. h.: „diamantenhart“; es ist eine Waffe und ein Zepter
zugleich mit unzerstörbaren Eigenschaften der Härte und
Strahlkraft
113