Sivananda_Das Buch der Gitas_Die Essenz des Advaita Vedanta

weil das Wesen dieses Menschen jetzt im höchsten
Zustand des Bewusstseins verankert ist.
VII-17 Eine solche Person, die wahrhaftig zum inneren
Bewusstsein erwacht ist, obgleich sie noch äußeres
Bewusstsein zu haben scheint, sieht wie ein schläfriger
Mensch aus, da sie völlig ruhig geworden ist.
VII-20 Die Mumukshus 1 bzw. Aspiranten befinden sich in
den ersten drei Bhumikas 2 der Erkenntnis. Der Brahmavit 3
lebt im vierten Bhumika. Der Brahmavid-vara 4 lebt im
fünften Bhumika,
VII-21 Der Brahmavidvariyan 5 lebt im sechsten
Bhumika. Der Brahmavidvarishta 6 lebt im siebenten
Bhumika. Der letztere wird der eigentliche Jivanmukta
genannt, obwohl auch die vier davor Jivanmuktas sind.
VII-22 Der Videhamukta geht sogar noch jenseits des
siebenten Bhumika und entzieht sich der Beschreibung. Er
hat keinen Körper und keinen Verstand mehr. Die Variyas
und Varishthas erachten ihn als die Höchste Wirklichkeit.
VIII-2 Sein, Erkenntnis, Seligkeit, Name und Form sind
die fünf Faktoren (die das Konstituens eines Dinges
bilden). Von diesen gehören die letzten beiden Merkmale
zur Welt.
VIII-3 Durch Aufgeben von Name und Form, durch
Hingabe nur an Satchidananda sollte man zu allen Zeiten
den Samadhi praktizieren – entweder Antar-Nirvikalpa 7
oder Bahir-Nirvikalpa 8 .
VIII-12 Man nennt es Nirvikalpa (Asamprajnata)
Samadhi – ein den Yogis sehr teurer Samadhi –, wenn der
Verstand von allen Vrittis 9 gesäubert ist und das Licht der
Höchsten Seligkeit enthüllt wird.
1 Sucher nach spiritueller Erlösung
2 spirituelle Stufen
3 Kenner Brahmans
4 derjenige, der aus freiem Willen seinen Samadhi verlässt
5 derjenige, der aus dem Samadhi erweckt werden muss
6 derjenige, der auch durch andere nicht mehr aus dem Samadhi
erweckt werden kann
7 unterschiedslose Versenkung ohne Klang und Bilder
8 unterschiedslose Versenkung mit Wahrnehmung der sinnlichen
Welt bei gleichbleibender innerer Stille
9 Gedankenwellen
95