Institute Institutes - Fakultät für Architektur - TUM

schen Bezügen usw. bezieht Architektur ihre ästhetische Qualität.
Diese Qualität kann von Experten und Laien gleichermaßen
empfunden werden. Sie muss nicht spektakulär
daherkommen. Vielmehr entfaltet die Architektur ihre Ausdruckskraft
eher beiläufig /subtil, wie es Walter Benjamin treffend
formulierte: Architektur wird rezipiert “weniger in einem
gespannten Aufmerken als in einem beiläufigen Bemerken“.
Die Kenntnis und Beherrschung dieser Zusammenhänge
eröffnet Architekten zudem einen großen Bereich weiterer
Tätigkeitsfelder. Alle Berufe, die in Gebieten mit ‘real world
problems’ arbeiten, brauchen dringend schöpferische Menschen,
die systematisch kreative Designtechniken im weitesten
Sinn eingeübt haben und die entsprechend konzeptionell
denken können.
2 Seit etwa hundert Jahren wird Architektur als die ‚Kunst,
Raum zu artikulieren’, begriffen. Artikulation bezieht sich
einerseits auf die semantische Kapazität von Architektur, die
durch die Semiotik ins Spiel gebracht und während der Postmoderne
besonders betont wurde. Aber Artikulation meint
mehr als inhaltlicher Ausdruck oder gar narrative Bedeutung.
Damit ist die Vielzahl an räumlichen Werkzeugen und Maßnahmen
angesprochen, die sich im Laufe der Geschichte entwickelt
haben, um komplexe räumliche Beziehungen zu
bewältigen, und die zugleich die Möglichkeit individueller
Erfahrung einbeziehen, wie etwa: Abschirmung und Verbindung,
Einschluss und Öffnung, Integration und Ausgrenzung,
Ausrichtung und Konfrontation, Exposition und Introversion
oder Streuung und Zentrierung. Und diese Aufzählung könnte
noch erheblich erweitert werden.
Die meisten dieser Sachverhalte kommen nicht isoliert daher,
sie machen auch nur einen Teil der Herausforderungen aus,
zumeist ‚ill-defined problems’, die in einem Projekt zu bewältigen
sind. Das dazu benötigte Repertoire architektonischer
Mittel bildet die Grundlage der ‚Kompetenz’ (im strukturalistischen
Sinn) von Architektur. Sie betreffen beispielsweise:
▪ die Wechselwirkung von räumlicher Dichte und Porosität,
Geschlossenheit und Offenheit, Enge und Weite,
▪ das Figur-Grund Verhältnis und die reziproke Beziehung
von Leere und Masse mit der besonderen Rolle von Zwischenraum.
▪ das Raum-Körper-Kontinuum, durch das Raum sowohl
innerhalb als auch außerhalb von Baumassen geformt
wird, Körper(-masse) und (Hohl-)Raum als Zustände desselben
Mediums begriffen werden.
▪ die Materialität und die charakteristischen Raumwirkungen
von Materialien.
▪ die Vielfalt von Oberflächen, raumhaltig, geschichtet,
transparent, reflektierend, dick oder dünn und mit mannigfaltigen
taktilen Eigenschaften.
Alle diese räumlichen Sachverhalte sind an keinen speziellen
Maßstab gebunden. Der kommt erst über das spezifische Pro-
recognising this coherent logic on the other hand with a certain
“poetic” quality, which is also an aesthetic quality.
Atmosphere, form, sound, smell, light, symbols, narratives,
historic references, etc. are combined into one. This aesthetic
quality can be perceived by experts and by laypersons alike,
even though it is not necessarily spectacular. What is more,
this works in a modest everyday, sublimated way, as Walter
Benjamin notes: architecture is perceived “less through rapt
attention than by noticing the object in an incidental fashion”.
In addition these essentials of architecture help to explore a
wider field of professions for trained architects. Those professions,
which are engaged in societal challenges with complex
‘real world problems’, are in desperate need of creative people,
who are systematically trained in creative design techniques.
These days one can notice this all over the world.
2 About a hundred years ago, architecture was conceptualised
as the “art of articulating space”. Articulation refers in
part to the semantic capacity of architecture, which came into
focus through semiotics and was accorded particular attention
during the period of “post-modern” approaches in architectural
practise. But articulation means more than expression.
It refers to the myriad spatial tools accumulated over
history, to organise spatial relations in society under the influence
of specific environmental challenges. Architecture has a
repertoire of resources and tools for coping with complex spatial
problems – integrating subjective experience – such as:
integration, connection, arrangement, separation, ignorance,
limitation, difference, interrelation, interaction, affection, protection,
overlapping, clustering, contact, communication, etc.
Since most of those problems don’t come alone, they represent
a small portion of the challenges to consider in a given project
and because most of them are ill-defined problems, it is essential
to have a repertoire of respective spatial tools at hand as
a means of competence in a structuralist sense. Here are just
a few of them on a (still) categorical level:
▪ Material and materiality: The characteristic of material
effects on space.
▪ Spatial density: Porosity, volume relations, openness versus
tense connection as structural qualities.
▪ Ambivalence of surface: hard or soft, space-containing,
permeable, accessible, graduated, transparent, thin or
thick, touchable.
▪ Space volume complementarity: figure ground relation,
interconnected relation of void and volume.
▪ Space volume continuity: continuous space, same space
perceived as belonging to the inner or the outer space,
body and void as states of the same extended space.
None of these spatial tools are related to only one specific
scale. Scale comes into play via the project or the specific
challenges to cope with. Space is produced by human activity.
Difference and interrelation, to repeat just one of the afore-
jekt ins Spiel. Raum wird in konkreten Situationen über
Bewegung und Gebrauch produziert. So bildet sich etwa die
Rolle von erschließenden oder aber erschlossenen Räumen,
wie sie z. B. Georg Frank beschreibt, erst im Zuge von konkreten
gesellschaftlichen Aktivitäten heraus. Die respektiven
räumlichen Strukturen können als eine endlose Kette von dienenden
und bedienten Räumen interpretiert werden, wo jeder
Raum zumindest eine doppelte Aufgabe in dieser Verkettung
von Beziehungen hat.
3 Architektur ist mannigfaltig und in vielen Kategorien mit
Gesellschaft und sozialen Situationen verbunden.
Erstens ist sie Ausdruck von gesellschaftlichen Vorlieben,
Ansprüchen und Herausforderungen. Der Architekt ist in Prozesse
eingebunden, auch bei kleinsten Projekten, selbst wenn
er traditionell die Leitung übernimmt. Projekte sind immer
Produkte gesellschaftlicher Kräfte, die sie als Aufgabe erst
konstituieren. In diesem Sinne ist Architektur Ausdruck von
Politik, Ökonomie, Kultur. Neue gesellschaftliche Herausforderungen
wie z.B. politische Neuorientierungen oder etwa die
Verpflichtung auf Nachhaltigkeit, ob global oder lokal eingebunden,
befördern neue architektonische Lösungen und Antworten.
Oftmals realisiert das die Profession erst im Nachhinein.
Manchmal führt es zu leidenschaftlichen Debatten.
Architektur wird immer auch politisch begriffen und debattiert.
Zweitens hat Architektur kulturelle und technologische
Aspekte zu integrieren, ästhetischem Ausdruck und Gebrauch
zu verbinden, und nur indem sie auch die spezifische Kultur
und Atmosphäre eines Ortes einbezieht, erzeugt sie kulturellen
Mehrwert. Der poetische bzw. ästhetische Charakter einer
architektonischen Lösung ist so etwas wie die sichtbare Oberfläche
oder der Ausdruck der Lösung eines komplexen räumlichen
Problems (siehe 1), die so dem Nutzer, dem Betrachter
und anderen gesellschaftlichen Akteuren vermittelt wird.
Dadurch geht Architektur vielfältige Beziehungen ein mit
Mode, Lebensstil, urbanen Ethiken, auch mit der Konstruktion
von Geschichte und Mythen.
Drittens unterscheidet sich Architektur durch ihre performativen
Qualitäten von allen anderen angewandten Künsten.
Architektur wird durch Gebrauch gesellschaftlich relevant.
Ein Rezipient erfährt Architektur mit allen Sinnen innerhalb
einer komplexen Situation. Architektur fungiert als Bühne im
privaten und öffentlichen Leben - ganz im Sinne der performativen
Künste. Nach Dagobert Frey sind wir in der Architektur
Mitspieler, nicht Zuschauer. Architektur hat ‚performative
qualities’ (im Sinne der Sprechakt-Theorie von Austin
und Searle): Eine räumliche Beziehung wird erst dadurch
erzeugt, indem sie in einer architektonischen Situation erlebt
und erfahren wird. Raum wird produziert, indem Architektur
in Gebrauch ist. Dies alles sollte sich nicht aufdrängen sondern,
erinnern wir uns an Benjamin, eher beiläufig bemerkt
werden.
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mentioned aspects, are reproduced by the flow of relational
spaces as well as by the separation and connection of discrete
spaces which can be easily located. This can be interpreted
as an endless chain of serving spaces and spaces being served
by others (Georg Frank). Each space has at least a double
role in this never completely fixed system of relations.
3 Architecture is connected to society and social situations
in manifold ways.
Firstly by expressing societal preferences, challenges and
needs physically. The architect is always part of a group in
the process of production, even if in smaller projects. Traditionally
she takes the leading role. But in terms of time, before
the project comes into existence there are needs and forces
within society that encourage certain solutions, projects and
demands. As such architecture cannot come to existence without
being connected to politics, economy, culture. New challenges
in society, whether global or local, provoke new design
solutions in architecture. Often the profession realizes this
only retrospectively. Sometimes it leads to passionate contemporary
debates. General objectives like sustainability provoke
answers. In consequence architecture is discussed again and
again in terms of its political implications.
Secondly, architecture integrates cultural and technological
techniques: it combines the spatial articulation of aesthetic
expression and functional needs. It includes specific local culture
and atmosphere, creating cultural added value. The poetic
and aesthetic character of an architectural solution has
already been emphasised (see 1). But again: this is the “surface”
of organising a spatial problem, which connects it to
the user, the recipient and society in all the different cultural
spheres. In this respect architecture is connected to fashion,
lifestyle, urban ethics and even construction of history and
myths.
Thirdly, what distinguishes architecture from most other
applied arts is its performative quality. Architecture is connected
to society while being in actual use. The “recipient”
experiences architecture in the situation of being involved
with all her senses. She is part of the situation while experiencing
architecture. Architecture is a stage in private life and
in public life in the sense of performative arts. Architecture
has performative qualities in the sense of the theory of Austin
and Searle (speech act theory): while experiencing architecture
the reality of space is created within the situation. Lived
space is induced by architecture, space is produced while
experiencing architecture. But this experience is not an intrusive
one – as Benjamin reminds us: noticing in passing.
Sophie Wolfrum, Dean
July 2012