Andachtsbuch Wat Götzenhain Version 1-1 - Retreat Infos

[30] Andachtsbuch des Wat Buddha-Piyavarārāma in Dreieich-Götzenhain
Mātā yathā niyaˆ puttaˆ
āyusā eka-puttam anurakkhe
evam pi sabba-bhtesu
mānasam bhāvaye aparimāŠaˆ.
Mettañ ca sabba-lokasmiˆ
mānasam bhāvaye aparimāŠaˆ
uddhaˆ adho ca tiriyañ ca
asambādhaˆ averaˆ asapattaˆ.
Ti˜˜hañ caraˆ nisinno vā
sayāno vā yāvatassa vigata-middho
etaˆ satiˆ adhi˜˜heyya
brahmam etaˆ vihāraˆ idha-m-āhu.
Di˜˜hiñ ca anupagamma
s…lavā dassanena sampanno
kāmesu vineyya gedhaˆ
na hi jātu gabbha-seyyaˆ punar et… ti.
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Gleich einer Mutter, die den eignen Sohn,
ihr einzig Kind, beschützt mit ihrem Leben,
so soll man gegenüber allen Wesen
einen von Schranken freien Geist anstreben.
Hinsichtlich der ganzen Welt entfalte man
die Liebe, den Geist, der von Schranken frei
nach oben, unten und nach allen Seiten,
von Herzensenge, Hass und Feindschaft frei.
Ob stehend, gehend, sitzend oder liegend,
wie auch immer man der Schlaffheit nicht verfällt,
halte man diese Geisteshaltung 1 aufrecht,
bekannt als 'göttliches Verweilen' in der Welt.
Wer keine falschen Ansichten mehr hegt
und tugendstark ist, durch den Erkenntnisblick,
hat die Gier nach Sinnenlüsten abgelegt
und kehrt in keinen Mutterschoß zurück.
KaraŠ…ya-metta-suttaˆ ni˜˜hitaˆ. Ende des KaraŠ…ya-metta-sutta.
[30] Khandha-paritta-gāthā Verse zum Schutz der Daseinsgruppen (Schlangenbeschwörung) 2
Virpakkhehi me mettaˆ mettaˆ erāpathehi me
chabyāputtehi me mettaˆ mettaˆ kaŠhāgotamakehi ca.
Den Virpakkhas send’ ich Güte, Güte send’ ich den Erāpathas,
Den Chabyāputtas send’ ich Güte und auch den Kanhāgotamakas.
1 Sati. Gemeint ist das in der vorausgehenden Strophe beschriebene Durchstrahlen der Himmelsrichtungen mit Liebe. Diese Meditation ist eine der vier brahma-vihāra
(wörtlich: Brahma-Verweilung bzw. “göttliches Verweilen”). Sie heißt so nach dem Hindu-Gott Brahma, der vier Gesichter hat und damit in alle Himmelsrichtungen blicken
kann.
2 AN ii 72 f. (A 4.67), Vin ii 110 (Cullavagga 5.6) und Jā-a ii 244 ff. (203. KhaŠ�ajātaka [2-6-3]). In der entsprechenden Lehrrede des AN ordnet der Buddha an, dass die
Mönche zur eigenen Sicherheit, zum eigenen Schutz und zur eigenen Abwehr (atta-parittāya) die im Folgenden genannten vier königlichen Geschlechter der Schlangen mit
liebevollem Gemüte durchdringen sollen. Übersetzungen: Par, Khp (KS): Anhang.