Andachtsbuch Wat Götzenhain Version 1-1 - Retreat Infos

Lehrreden [47]
devā saddam anussāvesuˆ: höchsten Götter [der reinen Gefilde] diesen Ruf erschallen.
"Etam Bhagavatā BārāŠasiyaˆ Isipatane migadāye
anuttaraˆ dhamma-cakkaˆ pavattitaˆ, appa˜ivattiyaˆ
samaŠena vā brāhmaŠena vā devena vā
mārena [47] vā brahmunā vā kenaci vā lokasmin ti."
Iti ha tena khaŠena tena muhuttena yāva brahmalokā
saddo abbhuggacchi, āyañ ca dasa-sahass…
loka-dhātu sa‰kampi sampakampi sampavedhi;
appamāŠo ca o†āro obhāso loke pāturahosi
atikkamm'eva devānaˆ devānubhāvaˆ.
Atha kho Bhagavā udānaˆ udānesi: "Aññāsi vata
bho KoŠ�añño, aññāsi vata bho KoŠ�añño ti."
Iti h' idaˆ āyasmato KoŠ�aññassa Aññā 1 -koŠ�añño
tv eva nāmaˆ ahos… ti.
Evam me sutaˆ. Ekaˆ samayaˆ Bhagavā
BārāŠasiyaˆ viharati Isipatane migadāye. Tatra kho
***
"Der Erhabene hat bei Benares zu Isipatana im Gazellenpark das unübertreffliche
Rad der Lehre ins Rollen gebracht, das nicht mehr zurückzudrehen
ist durch einen Wanderasketen, Brahmanen oder Gott,
durch Māra oder Brahma, noch irgendjemand [anderen] in der Welt."
In jenem Augenblick, in jenem Moment, sobald sich dieser Ruf aus der
Brahma-Welt erhob, erzitterte, erbebte und schwankte dieses
zehntausendfache Weltall. Und ein unermesslicher, großer Glanz
erschien in der Welt, der sogar der Götter göttliche Pracht übertraf.
Da äußerte der Erhabene folgenden feierlichen Ausspruch: "Verstanden
hat wahrlich Kondañña, verstanden hat wirklich Kondañña."
So kam es, dass der ehrwürdige Kondañña den Namen 'Aññā-
Kondañña' (Kondañña mit dem erlösenden Verständnis) erhielt.
[47] Anatta-lakkhaŠa-sutta Die Merkmale des Nicht-Ich 2
So habe ich gehört. Einst weilte der Erhabene bei Benares, zu
Isipatana, im Gazellenpark. Dort nun wandte sich der Erhabene an die
1 VRI: aññāsi;
2 SN iii 66 ff. (S 22.59). Diese Rede ist das berühmte Anattā-lakkhaŠa-sutta, die 'Lehrrede von den Merkmalen des Nicht-Ich', d.i. von den Kennzeichen, welche die
Abwesenheit jeder beharrenden Ich-Substanz deutlich machen. Diese zweite Lehrrede des Buddha wurde {fünf Tage später (DPPN)} an dieselbe 'Gruppe der fünf' früheren
Asketengefährten des Buddha gerichtet, welche durch die erste Lehrverkündung, die 'Predigt von Benares' (Dhamma-cakka-pavattana-sutta) die Stufe des Stromeintritts
erreicht hatten. Für die Wichtigkeit der Nicht-Ich-Lehre (anattā) ist es bezeichnend, daß erst nach Hören und Verstehen der davon handelnden zweiten Lehrrede des
Buddha jenen fünf ersten Jüngern der Durchbruch zur Heiligkeit gelang. Diese Rede findet sich auch im Vinaya (Mahāvagga i 6), wo es noch zum Abschluß heißt: "Zu dieser
Zeit nun gab es sechs Heilige in der Welt" - d.i. mit Einschluß des Buddha selber. Diese Fußnote und die Übersetzung lehnen sich eng an Nyanaponika an (SN(WG, Ñp,
HH) Buch III S. 101 ff.; http://www.palikanon.com/samyutta/sam22_060.html#s22_59).
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