Beiträge der Bezugswissenschaften zur Erwachsenenbildung

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zur Verantwortung zu erziehen, soziale und öffentliche Verantwortung zu übernehmen,
Befriedigung durch berufliche Leistung zu erreichen, eine persönliche
Beziehung zum Ehepartner aufzubauen, Anpassung an physiologische
Veränderungen und an das Älterwerden der eigenen Eltern zu vollziehen.
Bei dieser deutlich normativen Setzung stellt sich die Frage, welcher Spielraum
für interindividuelle Unterschiede oder kulturellen Wandel offen bleibt.
Diesem Anspruch werden neuere Differenzierungen des Begriffes Entwicklungsaufgaben
eher gerecht. Oerter (1978) macht darauf aufmerksam, daß
die Entsprechung von individueller Leistungsfähigkeit und Umweltstrukturen,
die zur Erfüllung der sozio-kulturellen Entwicklungsnorm vorhanden sein muß,
nicht immer gegeben ist. Vielmehr zeigt er ein dynamisches Wechselspiel zwischen
beiden Faktoren auf. Entwicklungsnormen werden auch nicht einheitlich
über verschiedene gesellschaftliche Gruppierungen vertreten. Das Individuum
heute muß zum Teil widersprüchliche Anforderungen nach eigenen
Standards integrieren, z.B. Anforderungen hinsichtlich einer beruflichen Karriere
und der Übernahme von familiären Aufgaben.
Entwicklungskrise
Im Gegensatz zu akzidentellen Krisen, d.h. situativ bedingten Belastungssituationen,
stellen Entwicklungskrisen nach Erikson (1976) eine Sequenz von
normativen psychosozialen Krisen im Verlaufe des menschlichen Lebenslaufs
dar. Der entwicklungspsychologische Grundgedanke besteht darin, daß das
Individuum zu bestimmten Zeitpunkten seiner Entwicklung mit psychosozialen
Aufgaben konfrontiert wird, deren Bewältigung oder Nichtbewältigung darüber
entscheidet, ob die weitere Entwicklung einen günstigen oder ungünstigen
Verlauf nimmt. Zentral an diesen insgesamt acht krisenhaften Phasen ist ihr
potentieller Wert für eine „gesunde“ Persönlichkeitsentwicklung. Für das frühe
Erwachsenenalter wird als kritische Aufgabe die Herstellung von Intimität
(gegenüber Isolierung) aufgestellt, darauf folgt die Aufgabe der Generativität
(gegenüber Stagnation), die beide wiederum Voraussetzung für persönliche
Integrität im späten Erwachsenenalter darstellen.
Eriksons ursprüngliche Theorie von Entwicklungskrisen wird zwar als sehr global
beurteilt, sie konnte jedoch in Teilen spezifiziert und zum Teil empirisch überprüft
werden (vgl. Whitbourne/Weinstock, 1982, für Identitäts- und Intimitätsbegriffe).
Das besondere Verdienst Eriksons kann darin gesehen werden, daß er den
Krisenbegriff von seiner einseitigen negativen Konnotation befreit hat. Die entwicklungsfördernde
Funktion von Krisen wird weiter ausgedehnt in der dialektischen
Position von Riegel, in der Krisen durch Konflikte und Widersprüche
zwischen verschiedenen Entwicklungsebenen (biologische, psychologische,
kulturell-soziale und materiell-physikalische) entstehen. Allerdings ist
es erforderlich, diesen wertbezogenen Entwicklungsbegriff i.S. einer qualitativen
Höher- oder Weiterentwicklung zu ergänzen durch genaue Kriterien, die
einer solchen Bewertung zugrunde liegen. Schritte in diese Richtung, die auf
empirischer und begriffslogischer Analyse beruhen, beschreibt Brandtstädter
(1982).