Beiträge der Bezugswissenschaften zur Erwachsenenbildung

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Widerstand gegen die Bedrohung menschlicher Individualität verweisen. Erinnern
wir uns an Hölderlin: ‚Wo aber Gefahr ist, wächst das Rettende auch.‘
Je mehr das Menschliche gefährdet ist, desto mehr regt sich die Sorge um
den Einzelnen.“ Und Peter Alheit begründet (1984, II, 31): „Die Bedrohung bis
dahin selbstverständlichen Lebensablaufs – der objektive Perspektivverlust
angesichts vielfach unvermeidlicher Arbeitslosigkeit, die sichtbare Zerstörung
natürlicher Umwelt, die ‚Verdatung‘, ‚Verkabelung‘, ‚Nuklearisierung‘ der natürlichen
Existenz – macht die Frage nach dem ‚Leben‘ schlicht zur Überlebensfrage.“
2. Methodologische und methodische Anfragen
Parallel zur Hochkonjunktur des Autobiographischen hat sich eine Vielzahl von
Beiträgen zu methodologischen und methodischen Aspekten geäußert. Während
Jürgen Hennigsen (1982) darauf hinwies, daß es 1960 noch eine Ausnahmeerscheinung
war, von dem ‚und‘ im Zusammenhang von ‚Autobiographie und
Erziehungswissenschaft‘ zu sprechen, eröffnete Peter Alheit (1984) die Diskussion
um ein möglicherweise erforderlich gewordenes ‚Biographien-Paradigma‘.
Dazu leistete er die verdienstvolle Arbeit, den Stand der Biographieforschung
in der Erwachsenenbildung aufzuarbeiten. Unter Berücksichtigung
von ca. 120 Titeln legte er als Ergebnis einen Aufsatz vor, der im Charakter
eines ‚bibliographical essays‘ (1984, Teil I, Teil II) versuchte, langjährige theoretische
und empirische Forschung zusammenzufassen und sie für die aktuelle
theoretische Debatte nutzbar zu machen. Alheit zielt damit einerseits auf
leichtere Zugänge zur interdisziplinären Diskussion wie andererseits auf Förderung
notwendiger Verständnisprozesse über ein denkbares ‚Biographie-Paradigma‘.
Dahinter steht als Programm die langjährige Suche Daniel Bertauxs
nach einer ‚paradigmatischen Grundorientierung‘, die jene fragwürdig gewordene
disziplinäre Ausdifferenzierung thematisch überwindet und am Fokus des
Lebenslaufs und der Lebensgeschichte neu orientiert (Bertaux 1981, 31), letztlich
mit dem Ziel, Biographie gleichsam als Orientierungsparadigma zu etablieren.
Alheit beschreibt resümierend den Status gegenwärtiger Biographieforschung:
„Sie besteht aus einer Reihe hochinteressanter ‚Kunstlehren‘ im
Spannungsfeld zwischen dem narrationsstrukturellen Ansatz Fritz Schützes
und Oevermanns ‚objektiver Hermeneutik‘ … Die Relevanz biographisch orientierter
Forschungen, namentlich die Bedeutung einer Interpretation erzählter
Lebensgeschichten, liegt eher auf pragmatischer Ebene“ (1984, II, 47). Im
folgenden soll darum im Rahmen dieses kurzen Beitrags auf die Problematisierung
der unterschiedlichen Ansätze verzichtet werden (vgl. dazu auch
Schuchardt 1985), vielmehr soll unter diesem pragmatischen Aspekt aus eigener
Forschung berichtet werden. Im übrigen hat Horst Siebert in der Einführung
zu meiner Forschungsarbeit „Krise als Lernchance – Analyse von 331
Lebensgeschichten“ verdienstvollerweise die pädagogisch relevanten Theo-