Beiträge der Bezugswissenschaften zur Erwachsenenbildung

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begriff wesentlich das Definitionselement „Beziehung“ gehört 25 . Person ist man
nicht für sich allein. Konstitutiv ist die Beziehung zur anderen Person, da der
Mensch erst in der Beziehung zum Du sein eigenes Ich entwickelt und erfährt.
Für den Gläubigen gilt vor allem anderen die Beziehung zu Gott als Grund
der personalen Existenz. Aber auch die personale Beziehung zu den Dingen
darf nicht übersehen werden.
Es geht nicht nur darum, die Wirklichkeit zu erkennen, wissenschaftlich die
Zusammenhänge des Beobachtbaren in Gesetzen zu erfassen, sondern Beziehung
zu den Dingen und dem Lebendigen aufzunehmen, so daß es dem
Wahrnehmenden etwas bedeutet 26 . In der Zeit des Umweltschutzes, nach der
Wiederentdeckung der „Heimat“, die mehr ist als eine Ortsangabe, bei der
Zuwendung zu den ererbten Kulturgütern braucht man das kaum noch zu erläutern.
Mehr noch geht es um die Beziehung zu den anderen Menschen. Die Dichotomie
Bubers in eine Ich-Es- und eine Ich-Du-Beziehung halte ich allerdings
für gefährlich, da sie die intensiv-ideale Ich-Du-Zweierbeziehung zu sehr isoliert
27 . Es geht m.E. darum, die Beziehungen in ihrer unterschiedlichen Intensität
und ihrem unterschiedlichen Charakter zu sehen, die oft durch die Kommunikationsbedingungen
und institutionellen Voraussetzungen bestimmt sind 28 .
Auch die Beziehungen zwischen Kunden und Verkäufern, zwischen Beamten
und Klienten, zwischen Lehrern und Schülern haben eine unterschiedliche personale
Dimension. Wo immer solche Beziehungen aufgebaut werden, geht
jeder jeden etwas an, er nimmt den Partner in Anspruch, Antwort ist verlangt,
man kann sich der Ver-Antwortung für den anderen nicht entziehen 29 .
6. Von hier aus muß auch die gesellschaftliche Ein-Beziehung der Person in
die umfassenden größeren Einheiten von Gruppe, Verein, Gemeinde, Staat
bedacht werden. Auch die innerfamiliäre Beziehung ist nicht nur reine Ich-Du-
Beziehung, sondern gesellschaftlich mitbedingte, institutionell überformte
personale Verbindung von Menschen, in der viele Alltagsaufgaben zu lösen
sind. Person sein in dieser Welt heißt immer auch diese gesellschaftlichen
Beziehungen wahrnehmen, akzeptieren, in ihnen verantwortliche Positionen
einnehmen.
Politische Bildung in diesem umfassenden Sinne ist daher nicht ein dritter
Bereich neben der beruflichen und allgemeinen Bildung, sondern ein integriertes
Element personaler Bildung. Der Mensch muß sich kritische Gedanken darüber
machen, welche Teilziele in all diesen gesellschaftlichen Bereichen angestrebt
werden sollen, um humanes Leben zu ermöglichen; er muß sich
Qualifikationen erwerben, um seinen Beitrag leisten zu können; er muß die
Bereitschaft entwickeln, sich in Anspruch nehmen zu lassen.
7. Als leibliches Wesen ist der Mensch raum-zeitlich bestimmte Person. Er
selbst muß in der Zeit schrittweise seine personalen Möglichkeiten aktualisieren;
er ist zu einem bestimmten Zeitpunkt an einem bestimmten Ort hineingeboren
in eine Welt, die in Bewegung ist. Nur ein Gedanke aus diesem
ganzen Komplex sei hier noch hervorgehoben: Der Mensch kann als leibhaft-