Der Jüdische Ritualmord - Weltordnung.ch

Das neue Deutschland dürfte von jüdischen Morden befreit sein; die unter uns lebenden Vertreter des "auserwählten
Volkes" wissen, daß schon der bloße Versuch oder die bloße Vorbereitung eines solchen Mordes Maßnahmen auslösen
würde, die Juda noch mehr in Erstaunen versetzen dürften.
169 v. Ztw. wird der Tempel von Jerusalem geplündert. Der König Antiochus Epiphanes von Syrien entdeckt ein
verborgenes Gemach, in welchem sich ein Grieche befand, der den König um Rettung auflebte: Er sei von Juden in
ihren Tempel gelockt und gefangen gehalten worden. Auf seine Bitten hätten ihm die Aufpasser geantwortet, daß bei
den Juden ein geheimes Gesetz bestünde, das ihnen gebiete, jährlich zu einer gewissen Zeit einen Menschen zu opfern.
(Apion in seinem bezeichnenderweise verlorengegangenen Buche "Gegen die Juden". Obige Stelle zitiert nach der
Gegenschrift des Juden Josephus: "Josephuscontra Apionem, 11, 8). Josephus fragt u. a.: "...Warum sollten die Juden
nur den Griechen nachstellen, da noch andere Fremde durch Palästina reisten!" Wir können darauf nur antworten: Sie
nahmen eben den, den eine günstige Gelegenheit ihnen in die Hände spielte! Auffallend ist, daß Josephus unter den sehr
matten Gründen seiner "Verteidigung" nicht diejenigen anführt, die heute von den Juden in das Vordertreffen gebracht
werden; daß es nämlich den Juden streng verboten sei, Blut zu genießen, daß die "Heiden" für unrein gelten usw. (Vgl.
Ghillany: "Die Menschenopfer der alten Hebräer", S. 545ff.)
In der alten umfangreichen Sokratischen Kirchengeschichte aus dem 5. Jahrhundert nach Ztw. heißt es u. a. im 16.
Kapitel des 7. Buches, daß im Jahre 4 19 mehrere Juden in dem zwischen Chalcis und Antiochia liegenden Orte
Imnestar, wo sie ihre "Lust- spiele" zu veranstalten pflegten, an einem jüdischen Festtage einen Christenknaben an ein
Kreuz zur Verhöhnung der Christen gespannt und schließlich zu Tode gegeißelt haben. - Ein frühzeitiges Vorspiel der
vielen späteren, planmäßig betriebenen Bluttaten, wie hier ein Knabe im zartesten Alter zu Tode gemartert wird, indem
man seine Glieder in Kreuzesform ausstreckte - so ein Jahrtausend später zu Trient! Welche endlose Kette jüdischer
Blutmorde liegt aber dazwischen!
Im Jahre 614 kauften die Juden nach der Eroberung Jerusalems dem Perserkönig Chosroes II. 90 000 Gefangene um
geringes Geld ab, um sie dann sämtlich aufs grausamste zu opfern (Cluverus, Epitorne hist., p. 386; Hosmann, S. 92).
Zur Osterzeit des Jahres 1144 (Bollandisten, März 111, 588/91) fangen Juden zu Norwich in England einen
zwölfjährigen Knaben William ein, fesseln ihn, zerstechen den Körper ihres Opfers mit scharfen Instrumenten. Das aus
einer Wunde in der Nähe des Herzens ausfließende Blut wird aufgefangen. Um den Blutausfluß zu verlangsamen,
begossen die sadistisch-en Mörder den Kopf des Kindes mit heißem Wasser. Die Leiche wurde in einen Sack gesteckt
und außerhalb des Ortes in ein Gebüsch geworfen. Der von den Juden bestochene Amtsvorsteher des Ortes unterschlug
eine eingegangene Anzeige. Schließlich wurde der Mord aber doch gesühnt. Das Opfer wurde von der Kirche
heiliggesprochen. England hat im 12. Jahrhundert noch weitere Blutverbrechen zu verzeichnen, so 1160 zu Glocester
(Mon. Germ. hist. Script. VI, 5 2 0; Boll., März III, 589).
1181, unter der Regierung Heinrichs II., weiß der Chronist von einer zu London an dem Knaben Robert zur 0sterzeit
vollzogenen rituellen Schächtung zu berichten (Boll., März III, 589).
Nach den Monumenta Historica Germaniae (Scriptores, vol. VI sowie Acta sanct. März III, 591) wurde während des
Osterfestes 1171 ein Knabe aus Blois von Juden gekreuzigt und in einem Sack in die Loire geworfen. Graf Theobald
von Chartres ließ die Anführer verbrennen. Diejenigen, die zum Christentum übertraten, wurden begnadigt.
In Frankreich wurde im Keller des Schlosses von Pontoise weiterhin am .25. März des Jahres 1179 ein Knabe von
Juden gegeißelt und unter den höhnischen Zurufen einer rasenden Judenmeute zur Verblutung ans Kreuz gespannt. Das
Kind ist als der "Heilige Richard von Paris" in die Reihe der Märtyrer eingegangen und stand beim Volk in hoher
Verehrung (Boll., März III, 591). Sein Körper ruht in der Innoc-enzkirche zu Champeaux.
D'Arbois de Jubainville berichtet in seiner "Geschichte der Herzöge und Grafen der Champagne" (Paris, 1865, IV, 1.
Teil, S. 72) unter dem 15. April des Jahres 1192 folgende Tatsache: Die Juden von Braisne hatten einen Christen mit
Dornen gekrönt, führten ihn sodann mit auf dem Rücken gebundenen Händen durch die Straßen, peitschten und
kreuzigten ihn; dies geschah unter den Augen der von den Juden bestochenen Gräfin Agnes von Dreux. "Die
Empörung war allgemein. König Philipp August, eben aus dem Heiligen Lande zurückgekehrt, begab sich in eigener
Person nach Braisne und ließ 80 Juden verbrennen." - Dieser König hatte die feste überzeugung, daß alljährlich
während der Karwoche die Juden einen Christen heimlich opferten! Obgleich die Juden in seinem Reich, besonders
aber zu Paris, im Jüdischen Athen" der damaligen Zeit, großen Einfluß hatten, fand dieser König den seltenen Mut,
drakonische Vergeltungsmaßnahmen zu treffen. Der Jude Caro spricht in seiner "Sozialund Wirtschaftsgeschichte der
Juden", I, S. 362 zwar von einem "grausamen Verfahren in Bray-sur-Seine (1192), wo ihrer 80 und mehr (Juden) den
Tod fanden", unterläßt aber wohlweislich nähere Angaben über die Gründe dieser "Judenverfolgung!"
Im 13. Jahrhundert scheint sich dieser entsetzliche Brauch immer mehr auszubreiten. In Saragossa stellten die Juden
unter sich das Gesetz auf, daß jeder, der ein nichtjüdisches Kind einlieferte, von allen Abgaben und Schulden befreit
sein sollte! Während der langen Regierungszeit Königs Alfons X. des "Weisen" (1252/84) ereigneten sich zahllose, z.