Der Jüdische Ritualmord - Weltordnung.ch

10) "Kreuzzeitung", Nr. 245.
11) Wir kennen ihn schon von Ungarn her!
12) Nr. 220.
13) Die Bezeichnung Israeliten ist iar die Juden immer noch erträgliel er als letzterer Ausdruckc Ganz empfindlich
werden sie, wenn voll jüdischer Rasse gesprochen wird! Am liebsten sahen sie es, wenn sie als "Staatsbürger
mosaischer Konfession” bezeichnet wurden. - Diese Bezeichnung hatten sie ja auch im wilhelminische, Deutschland
durchgesetzt!
14) "Kreuzzeitung", Nr. 226.
15) Nr. 245.
Xanten 1891
Wohl selten hatte ein Ritualmordprozeß eine derartig umfangreiche Literatur und Berichterstattung zur Folge, wie die
Verhandlungen vor dem Klever Schwurgericht anläßlich des Knabenmordes von Xanten. Gibt uns diese Literatur auch
wichtige Aufschlüsse über den dominierenden jüdischen Einfluß und die als Reaktion hierauf immer stärker werdenden,
aber mangels einheitlicher Führung einflußlos gebliebenen antijüdischen Strömungen in weiten Schichten der
Bevölkerung, so wollen wir, da jene schriftlichen INiederlegungen auch heute noch für eden leicht erreichbar sind, bei
Abfassung dieses Kapitels in erster Linie die stenographischeu Berichte der Schwurgerichtsverhandlung zu Kleve 1)
benutzen.
Am 29. Juni, dem Peter- und Pauls-Tage des Jahres 1891, an einem Montag, vermißte der Schreiner Hegmann zu
Xanten am Niederrhein seit einhalb elf Uhr vormittags sein fünfeinhalbjähriges Söhnchen Johann. Die Mutter des
Kindes, später vom Gerichtspräsidenten darüber befragt, erzählte am zweiten Verbandlungstag (5. Juli 1892) folgendes:
"Ich weckte das Kind, ehe ich zur Kirche ging (am Peter-und-Pauls-Tage 1891) und holte es aus seinem Bettchen, ich
ließ es dann heruntergehen; dann gin- ich zur Kirche. Wie ich zurückkam, habe ich ihm dann ein Schürzchen umgetan,
dann ist es weggegangen, und ich habe es nicht mehr gesehen. Wir haben um einhalb elf zum Frühstück Kaffee
getrunken. Da ich die Butterbrote für die anderen Kinder fertig gemacht, sagte ich: Wo bleibt nur Schängchen', so
nannten wir Johann. ... Nun wurde es Mittag ... es wurde zwei Uhr, da war es immer noch nicht da. Das Kind ist
niemals über die Zeit ausgeblieben."
Sie suchte den ganzen Tag ihr Kind - ihr Mann war noch. schwer erkrankt; hier und da brachten ihr die Leute einen
Stuhl, daß sie sich ausruhen könnte. Am Abend, gegen sechs Uhr, erschien die Frau des Schächters Buschhoff und
sagte auf die Klagen der Mutter: "Betet mal ein Vaterunser, es wird wohl wiederkommen." - Wir erinnern uns an den
Zynismus der Judenfamilie Scharf in Tisza-Eszlär!
Die Mutter begibt sich wiederum in die Kirche: "Ich habe dann eine Kerze angesteckt in der Kirche vor dem heiligen
Antonius, die war noch nicht ausgebrannt, da hörte ich, daß Leute kamen und sagten, das Kind wäre gefunden. Ich ging
nach Haus, da strömte es auch schon voller Menschen. Buschhoff und seine Frau kamen auch." - Frau Hegmann war
in hoher Schwangerschaft. Das Judenweib ruft: "Tröstetsie doch, sie kriegt ja Ersatz dafür..."
In zudringlichster Weise machten sich die Buschhof fs in der Hegmannschen Wohnung zu schaffen. Der Schächter
Buschhoff stützte den Vater Hegmann, der wenige Monate vorher von einem Nervenschlag getroffen worden war, daß
er nicht aus seinem Stahl fiele: "Mein Mann wehrte sich schrecklich, er wollte nicht gehalten werden, er sagte, es sei
ihm so vorgekommen, als wenn Buschhoff blutige Hände gehabt und ihn damit beschmutzt hätte." Der Vater Hegmann
vor Gericht (zweiter Verhandlungstag): "Sowie Buschhoff die Hand auflegte, hatte ich das Gefühl, als wenn mir eine
blutige Hand im Rücken käme.... Buschhoff hielt mich fest, was ich nicht annehmen wollte, ich wollte immer von
seiner Seite fort. ..." - Der Gerichtsvorsitzende: "Sie bekamen wohl den Gedanken, er hätte das Kind getötet, und da
bekamen Sie eine Abneigung gegen ihn?" - Zeuge: "Ja. Er (Buschhoff) war sehr zudringlich..."
Die Buschhoffs besorgten auf ihre Rechnung noch ein Brausepulver in der Apotheke und wollten f ür die He-manns
einen starken Kaffee kochen. Frau Buschhoff mauschelt: "Ich will eine gute Tasse Kaffee kochen, und so wahr wie Gott
im Himmel lebt, habe ich drei Lot auf ein Kännchen genommen!" Frau Hegmann dankte: "Nein, ich will erst mein Kind
wiederhaben, ich trinke nicht. ..." Endlich gehen die Juden. Hegmanns atmen auf: "Gott sei Dank, daß wir jetzt allein
sind!" (Zweiter Verhandlungstag.)