Der Jüdische Ritualmord - Weltordnung.ch

Judenfreundlichkeit unverhohlen gezeigt hatte, in enge Beziehungen zu dem jüdischen Spion "Wolfgang". Nach kaum
drei Wochen fand er seine Wohnung im bischöflichen Palais zu feucht und unpassend, klagte über angegriffene
Gesundheit und zog nach Roveredo - in Wahrheit dürfte Hinderbach ihm zu sehr auf die Finger gesehen haben: "In
Trient habe sich niemand ungefährdet (d.h. ungesehen!) zu ihm begeben können aus Furcht vor dem Bischofe
(Hinderbach) und dem Volke; daher habe er einen sicheren Ort aufgesucht." Dort, in Roveredo, im jüdischen
Hauptquartier, hatten sich die reichen Juden mit ihren Anwälten versammelt; schon am 24. September konnte
Ventimiglia an Hinderbach berichten, daß "die Advokaten der Juden vor ihm erschienen seien, um ihre Sache zu
verteidigen...." Außerdem stellten sie den Antrag, daß ihnen die Prozeßakten auszuliefern seien; sie, die Juden, hätten
gleichzeitig zu verstehen gegeben, daß sie die Mittel zur Wiederherstellung seiner, des Legaten, Gesundheit beschaffen
würden!
Am 1. Oktober 1475 klagte Hinderbach, daß er "die Ränke der treulosen Juden und schlechten Christen" durchschaut
habe, die Aurch Geld und Geschenke gekauft, die Gemüter der Fürsten und einiger Prälaten für sich einnehmen und
auf ihre Seite ziehen.... Die Juden und einige Doktoren sitzen zu Roveredo, wo sich auch der Legat unter dem
Vorwand schlechter Gesundheit aufhalte. Man suche die Akten zu verkleinern und verächtlich zu machen (extendare
et floccipendere). Täglich berate man in Roveredo.... Man suche Einfluß auf den Dogen (Mocenigo von Venedig - auf
seine Machenschaften wird noch zurückzukommen sein!) zu gewinnen, damit er sich für die Freilassung.der noch
gefangenen Juden verwende. Alles suchten die Juden zu bestechen, und schon hätten sie zu Rom, wie man höre, vom
Papste und einigen Kardinälen viel erlangt; aber er könne es nicht glauben...."
Der Priester (!) Paul de Novaria, jüdischer Spion, hatte sich in das bischöfliche Schloß eingeschlichen und zwei
Monate lang die Prozeßakten abgeschrieben, da Hinderbach diese den Judenanwälten nicht ausgeliefert hatte. In einem
deswegen anhängig gemachten Prozesse gestand dieser "Priester", mit den Juden von Novarra, Modena, Brescia,
Venedig, Bassano und Roveredo wegen Befreiung der gefangenen Juden in Verhandlung gestanden zu haben. Er habe
geraten, das Gitter im Graben zu entfernen, damit die Zeugen aussagen könnten, der kleine Simon sei in den Graben
gefallen und abgetrieben worden.... Er habe von den Juden Gelder erhalten, um den Kämmerer des Bischofs zu
bestechen, damit derselbe den Bischof vergifte; 400 D ukaten seien ihm versprochen worden, falls ihm sein Vorhaben
gelänge!
Mit der Führung dieses Teilprozesses war der bischöfliche Sekretär Gregor beauftragt worden. Zu Beginn des Prozesses
weigerte sich der angeschuldigte Priester, mündlich zu bekennen, er wolle dies nur schriftlich tun. In einem
unbewachten Augenblick schnitt er sich die Zunge ab "scalpro liberario" - also mit einem Federmesser - und warf sie in
den Abort.... Derselbe Priester Paul, war noch gedungen worden, den Stadtrichter von Trient, Hans v. Salis, zu
vergiften!
Um dem Prozeß gegen die Ritualmörder doch noch eine andere Richtung zu geben, wurde durch ein schändliches
Manöver (Geldversprechungen, Geleitsbriefschwindel) ein völlig ahnungsloser unbescholtener Trienter Bürger namens
Anzelin nach Roveredo gelockt, gegen alle Gesetze von Ventimiglia in dessen Wohnung gefangen gehalten und
täglich gefoltert, damit er ein Trienter Ehepaar (Zanesus Schweizer) des Kindesmordes beschuldige! - Später sagte
dieser unglückselige Mensch aus, daß ihn der päpstliche Legat täglich einem "peinlichen Verhör" (= der Folter)
unterzogen habe, damit er aussage, was er gar nicht wisse.... Meist sei er unter einem Bett versteckt gehalten worden;
nur wenn jüdische Besucher gekommen wären, habe er hervorkommen dürf en. Jeden Abend seien Juden zu ihnen
gekommen, um sich mit dem Legaten zu beraten. Öfter hätten die Juden Geld aufgezählt. Schließlich wurde er, da
aus ihm nichts herauszubekornmen war, unter der Bedingung freigelassen, daß er über das Vorgefallene nichts spräche!
Da auch dieser Skandal nicht verf ing, griff Ventimiglia zu einem letzten Mittel: auf Grund gefälschter, angeblich
päpstlicher Instruktionen versuchte er den ganzen Prozeß unter Ausschaltung der Trienter Behörden widerrechtlich
an sich zu ziehen, ja, seine Unverschämtheit ging so weit, dem Trienter Bischof unter Androhung der
Exkommunikation und des Verbotes, die Kirche zu betreten, zu verbieten, gegen die Juden weiter vorzugehen; diese
ermunterte Ventimiglia, nur ja nichts zu gestehen, bald würden sie alle in Freiheit sein!
Aber "in diesem langen, harten Kampfe um Wahrheit und Recht" (Deckert) blieb schließlich Hinderbach, umgeben
von deutschen Männern, die jüdischer Bestechung unzugänglich waren, Sieger. Durch seine Energie war ein
Prozeßverfahren ermöglicht worden, das als rühmliche Äusnahme vor der Geschichte und ihrer Forschung bestehen und
noch Jahrhunderte später wertvollstes Material liefern kann!
Ende Oktober 1475 berichtete Hinderbach an alle in Frage kommenden Fürsten über die genaue Untersuchung, die
Gefangennahme der Schuldigen, deren übereinstimmende Geständnisse und die gerechte Verurteilung. Er besaß den
Mut, in seinem Rechenschaftsbericht die "Untersuchung", die der päpstliche Legat eingeleitet hatte, als corruptam
inquisitionem ebenso kurz wie vernichtend zu bezeichnen!
Ventimiglia hatte sich schließlich sein eigenes Grab geschaufelt: seine "Mission" hatte derartig skandalöse Formen
angenommen, daß ihn der Papst wohl oder übel fallen lassen mußte. Die Bevölkerung hatte sich gegen den Legaten