Der Jüdische Ritualmord - Weltordnung.ch

1452 töteten mehrere Juden zu Savona (bei Genua) ein zweijähriges Kind; sie durchbohrten den Körper nach allen
Richtungen, fingen das Blut in den bei der Beschneidung ihrer Kinder gebräuchlichen Gefäßen auf und warfen die
blutleere Leiche in eine Senkgrube. Das mit Fruchtstücken vermengte Blut wurde in ritueller Form genossen (A. Spina,
"de bello Judaeorum" III, 7). Der jugendliche Sohn des Arztes Salomon von Genua sagte als Augenzeuge dieses
bestialischen Mordes folgendes aus: "Da haben sie ain Christenkindlin zwayjärig herfür geführt: hats ain jud gehebt bey
dem gerechten arm, der ander bey dem linken arm, der drit bey dem haupt, also creutz weyß, der viert hat scharpff
spitzig und lang nadel oder stichel gehabt, der hat das Kind dem bauch gestochen den herzen, schnel ausszogen und
wider gestochen, das reichlich heraussgeflossen ist das blut ins beck, bis das kind gestorben, unnd sie das geworffen in
ain haymlich gmach, und biern, äpfel und von andern früchten, haben sie getunckt ins blut und gessen."
Der Zeuge hatte auch davon gegessen "und ist jm ain sollicher graw darauff kommen, das er in zween tagen nit hat
mögen essen, und was jm gleich, als wolten die därm und aingwaid jm herauss" (nach dem "Judenbüchlein" des D. Joh.
Eck).
1453 lockten Breslauer Juden ein Kind zu sich, mästeten es längere Zeit und steckten es dann in ein Faß mit Nägeln,
welches sie hin und her rollten, um dem Opfer auf diese Weise das Blut zu entziehen (H. Desportes, le myst. d. s., p.
76).
Im Juli des Jahres 1462 ziehen zehn jüdische Händler, vom Markt in Bozen, das in früheren Zeiten vier Märkte hatte,
zurückkehrend, durch das Inntal. Sie waren bereits einen Monat vorher mit dem Bauern Hans Mair aus dem Dorfe Rinn
bei Innsbruck "handelseinig" geworden: er, der Pate und Oheim des dreijährigen Andreas Oxner, der nach dem frühen
Tode seines Vaters der Obhut des Onkels anvertraut wurde, hat um einen Hut voll jüdischer Goldstücke beschlossen,
seinen Pflegling ohne Wissen der Mutter dem jüdischen Gesindel auszuliefern. "Die Mutter des kleinen Andreas hatte
sich nach dem etwa zwei Stunden entfernten Amras als Schnitterin verdungen, konnte aber ihr Kind nicht so weit
mitnehmen. Darauf hatte der Verräter gerechnet. Sie übergab also das Kind der Obhut des Paten und empfahl es
dringend seinem Schutze. Nicht ohne Bangen nahm sie von ihrem Kinde Abschied.
Als die Mutter sich entfernt hatte, gab der Bauer den Juden von seinem Hause aus das verabredete Zeichen.... Zwei der
Juden begaben sich nun heimlich in das Haus des Bauern, füllten ihm verabredeter Maßen seinen Hut mit Geld (400-
600 Duk.), worauf er sie die Holzstiege hinauf in das Zimmer führte, wo das Kind noch sanft schlief. Er weckte
dasselbe auf, zog ihm sein Kleidchen an und übergab es den fremden Männern..." (nach Dr. Jos. Deckert: "Vier Tiroler
Kinder", etc.). Die Juden hatten vorsorglich einen Rabbiner mitgebracht. In einem Birkenwald, unweit des Dorfes Rinn,
wurde das Kind geschächtet: der Rabbiner legte sein Schlachtopfer auf einen Steinblock, der als "Judenstein" heute in
der gleichnamigen, von Kaiser Maximilian I. gestifteten Wallfahrtskirche in der geschichtlichen überlieferung
weiterlebt; darauf wurde das Kind nach jüdischem Ritus beschnitten. An den Armen wurden die Adern geöffnet, das
Blut wurde sorgfältig in kupfernen Bechern gesammelt. Jeder einzelne der Juden verübte an dem Opfer besondere
Grausamkeiten, selbst der Leichnam wurde noch geschändet und dann an einem Baum, der ein Kreuz darstellen sollte,
aufgehange n. Die Mörder gingen straflos aus. Der Bauer Mair aus Rinn, der Pflegevater des "Anderle von Rinn",
verfiel dem Wahnsinn und mußte in seinem eigenen Hause an Ketten gelegt werden. Das Ritualopfer wurde zunächst
auf dem Friedhofe zu Rinn bestattet, später in einer besonderen Nische beigesetzt. Rings um diese Nische wurde in
Bild und Schrift die Geschichte des Märtyrers verewigt. Papst Benedikt XIV. nahm in der Bulle "Beatus Andreas" vom
22. Februar 1755 Gelegenheit, sich des längeren mit dem jüdischen Ritualmord zu befassen. Des weiteren liegen vor die
Aufzeichnungen der Bollandisten (Acta sanct., III, Juli, p. 462) sowie die "Beschreibung der Marter des heiligen
Andreas von Rinn" des Ignatius Zach (Augsburg, 1724). Der Kult des kindlichen Märtyrers hat sich bis auf unsere Zeit
erhalten; die Diözese Brixen feiert am ir 2. Juli das Fest des seligen Andreas von Rinn, ihres Diözesanpatrones. Dr. Jos.
Deckert schreibt dazu (Wien, 1893): "Das Kind von Rinn ist also wirklich das Opfer fanatischen Judenhasses gewesen
und wird von der kath. Kirche mit Recht als Märtyrer verehrt." - Die Kirche läßt in der Diözese Brixen u. a. ein Gebet
verrichten, in dem es heißt, daß Aer sel. Andreas von treulosen Juden auf das grausamste getötet wurde".
Um die Osterzeit des Jahres 1454 wurde in Kastilien ein Knabe von Juden zerstückelt, das Herz zu Asche verbrannt
(Acta sanct., April II, S. 838).
Am Karfreitag 1468 hatten Juden auf Geheiß ihres Rabbiners Salomon Pecho in der kleinen spanischen Stadt
Sepulveda ein junges Mädchen ans Kreuz geschlagen und zerstochen. Auf Befehl des Bischofs Juan Arias de Avila
wurden die überführten Juden nach Segovia gebracht. Im Anschluß an die Gerichtsverhandlung wurden die
Hauptschuldigen zum Feuertod, die übrigen an der Marterung beteiligt gewesenen Juden teils zu Galgen und Rad
verurteilt, teils im Gefängnis erwürgt. Der Rest wurde aus der Stadt vertrieben (Colmenares in "Historia de la insigne
ciudad de Segovia" und "Synopsis episcoporum Segoviensium", p. 650).
Eine umfangreiche Literatur behandelt den berüchtigten Fall des Trienter Knabenmordes vom Jahre 1475, der
seinerzeit in der gesamten abendländischen Kulturwelt größtes Aufsehen erregte. Dieser Ritualmord und seine
Begleitumstände sind in mehr als einer Hinsicht noch für unsere Zeit außerordentlich aufschlußreich.