Der Jüdische Ritualmord - Weltordnung.ch

Diese schamlosen und provozierenden Manöver der jüdischen Agenten brachten eine bei aller satanischen Schläue
unvorhergesehene Wendung. Die sonst friedliche Bevölkerung Korfus erinnerte sich, durch diese Umtriebe mißtrauisch
geworden, ähnlich gelagerter, unaufgeklärt gebliebener Mordf älle aus früheren Jahren! überdies hatten die
Nonnen dann unter Eid ausgesagt, daß das kleine Mädchen die von ihnen selbst unterrichtete Maria Dessyla gewesen
sei. - Außerdem war kurz vor der Tat das jüdische Ostern gefeiert worden. "Tatsächlich findet das Volk fast in jedem
Jahr Anhaltspunkte für diesen Brauch der Juden. Zur Zeit der vorjährigen Ostern entstand in Smyrna ein
Judenkrawall, da ein kleines christliches Mädchen verschwunden war, dessen Leiche später angeblich von den
türkischen Behörden im Wasser aufgefunden sein sollte 5). Unter den Christen aber war jedermann überzeugt,
daß das Kind von den Juden geschächtet worden war.... Man muß auch bedenken, daß die Judenschaft in Korfu
noch aus der früheren venezianischen Zeit her recht bedenklichen Ursprungs ist, daß die Insel fast jahrhundertelang
der Durchgangspunkt aller aus Kleinasien, Arabien und Nordafrika nach dem Süden Europas einwandernden Juden
war, wodurch gerade hier die allerrückständigsten Sitten der ‘mosaischen Konfession’ zu finden waren. Auch heute ist
noch ein mit spanischen und italienischen Elementen gemischtes Hebräisch und Arabisch die Umgangssprache der
Juden in Korfu, und ihre religiösen übungen sind jedem Nichtjuden verschlossen. Wenn daher an irgendeiner Stelle
Europas der Argwohn bestehen kann, daß die Juden gemäß alter talmudistischer Satzungen in ihrem Haß gegen das
Christentum sogar bis zum Töten von Christenkindern und zur Verwendung von Christenblut schreiten können, so
bietet jedenfalls die eigenartige Bewohnerschaft des Judenviertels in Korfu hierzu die weitgehendsten Chancün." 6)
Die auf Korfu bereits Ende April 1891 ausbrechenden Unruhen sind von der Judenpresse maßlos übertrieben worden:
die Starnmesgenossen seien "massenhaft hingeschlachtet" worden - man erinnere sich nur an die
Greuelberichterstattung des Juden Pieritz aus Damaskus vom Jahre 1840! -.
Natürlich floß auch das kostbare Judenblut "in Strömen". Die in ihrem Ghetto eingeschlossenen Juden wären dem
"Hungertod" preisgegeben worden. Demgegenüber standen nach amtlichen Regierungsberchten an Tatsachen: Die
Fensterscheiben einiger Häuser gingen in Trümmer, einige Juden, die sich als zu herausfordernd gezeigt hatten, wurden
mit Stöcken verprügelt, ernstlich verletzt oder gar getötet wurde in jenen Tagen nicht ein einziger Jude! Die
Bevölkerung Korfus vertraute anfänglich der gerichtlichen Untersuchung und hielt deshalb von sich aus auf Ordnung -
die geringe, in Korfu stationierte Militärabteilung wäre dazu anfänglich auch gar nicht in der Lage gewesen.
Als sich aber weiterhin zeigte, daß der Kurs der Regierung anscheinend schon von vornherein fremden Interessen sich
unterordnete, wurde das Volk mißtrauisch. Den Behörden wurde ganz offen Bestechung vorgeworfen. So habe der
Staatsanwalt beispielsweise erst viele Stunden nach Auffinden der Leiche mit seinen schleppenden Ermittlungen
begonnen, wiederholt habe er sich auf die falsche Fährte führen lassen und damit viel kostbare Zeit verloren. Das
Ghetto sei überhaupt nicht durchsucht worden, während wegen angeblicher Exzesse viele Nichtjuden verhaftet und
vor den Augen der Juden abgeführt worden seien.
Der Rabbiner von Korfu trieb, anscheinend auf Weisung hin, die Dinge auf die Spitze: er publizierte eine vom
Erzbischof von Korfu visierte Erklärung, die dieser schon dem berüchtigten Dr. Barth abgegeben hatte, daß das Kind
jüdischer Abkunft und leibliche Tochter des Schneiders Salomon Sarda gewesen sei. Der französische Konsul
Danloux akzeptierte diese Erklärung wunschgemäß. Auch der Erzbischof von Zante, Dionysius Latas, teilte die
Ansicht des Erzbischofs von Korfu in vollem Umfange 7). Auf dem internationalen Religionskongreß in Chikago
erklärte Latas später folgendes: "...unter der unwissenden Masse der Bevölkerung ist der Glaube verbreitet, daß die
Juden für die Zwecke ihres religiösen Ritus das Blut christlicher Kinder benützen und, um sich solches zu verschaffen,
vor der Begehung von Morden nicht zurückschrecken. Infolge dieses Glaubens brechen häufig Judenverfolgungen aus,
und die unschuldigen Opfer sind vielen Gewalttaten und Gefahren ausgesetzt. Mit Rücksicht auf die Tatsache, daß
solche falsche Ideen auch unter den unwissenden Massen anderer Länder verbreitet sind und im letzten Jahrzehnt
Deutschland und Österreich der Schauplatz von Verhandlungen gegen unschuldige Juden waren..., richte ich als
christlicher Priester an diesen Kongreß die Aufforderung, unsere Überzeugung zur Kenntnis zu nehmen, daß das
Judentum Mord jeder Art verbietet und daß keine seiner heiligen Autoritäten und Bücher den Mord oder den
Gebrauch von Menschenblut für rituelle Zwecke oder religiöse Zeremonien gebieten oder gestatten. Der Verbreitung
einer solchen Verleumdung gegen die Bekenner emies monotheistischen Glaubens ist unchristlich. Es ist unvereinbar
mit der Pflicht der Christen, eine so schreckliche Beschuldigung unwidersprochen zu lassen, und der gute Ruf des
Christentums fordert, daß ich dieses Parlament ersuche, zu erklären, daß das Judentum und die Juden des ihnen
angedichteten Verbrechens ebenso unschuldig sind, wie es die Christen der ersten Jahrhunderte waren...”
Die Konsequente Fortführung dieser Provokationen lautete dann: Korfioten haben das Kind umgebracht, um die Juden
in de Verdacht der Täterschaft bringen zu können!
Damit war die Langmut der Bevölkerung erschöpft. Eine Karfreitagsprozession versuchte in das Ghetto einzudringen,
um die Herausgabe des Mordgesindels zu erzwingen. Ein verstärktes Militäraufgebot, das zum Schutze des Ghetto
gestellt worden war, feuerte auf die wehrlose Prozession: drei Teilnehmer wurden erschossen, etwa zwölf, von denen