Der Jüdische Ritualmord - Weltordnung.ch

Dieses Blut ist aber nach jüdischer Lehre dann besonders wirksam, wenn es unter für Nichtjuden unvorstellbaren
sadistischen Marterungen und Quälereien des Opfers gewonnen wurde! "Die Mazzen sind bereitet, wie sie sein
müssen," sagte Samuel bei ihrer Verteilung in Trient, und die Anwesenden begriffen, was damit gemeint war...
Lazarus Goldschmidt gibt eine Stelle des Talrnudtraktates Schabbath (119a) wieder, wo ein "Kaiser" den Rabbi Josua
ben Chananja fragt, warum die jüdische Sabbatspeise so einen angenehmen Geruch verbreite. Der Rabbi antwortet:
"weil wir ein Gewürz namens Sabbath haben, das wir hineintun!" Der "Kaiser" will auch etwas davon haben, aber der
Rabbi sagt: "Es nützt nur demjenigen, der den Sabbath beobachtet. Da du dies nicht tust, würde es dir nichts
nützen." - Was ist das für ein ganz besonderes Gewürz, dieses "Gewürz namens Sabbath", das nur den Juden
"nützt"??
Unter dem ig. Januar 1882 wurde in den "Archives Israélites" vin cascher ("Koscherer Wein") mit ausdrücklichem
Zertifikat des Oberrabbiners - wir entsinnen uns ähnlicher "Bescheinigungen" der Trienter Bluthändlerl - angeboten; am
2. März wiederum "koscherer Wein" (vin coscer) für das Osterfest. Am z6. März 1882 steht da unter anderen Anzeigen
zu lesen: "Spezerei für jüdische Osterbräuche: Madame Haas übernimmt die Gewähr für ungesäuerte Brote (Mazzen)".
- Um den mit diesen Dingen wenig vertrauten Leser zu täuschen, wird das Wort koscher auf verschiedene Weise
geschrieben: coscer, causcher, cascher, cascer, kascer, koscer u. ä.!
Der .Almanach zum Gebrauch der Israeliten" (erschienen seinerzeit bei Blum, Paris, 11, rue des Posiers) ist mit
ähnlichen Anzeigen angefüllt! Mehrere Pastetenbäcker liefern da "gewöhnliche Osterbrote fürs Passahfest", ein anderer
aber sagt, daß nur er allein die Berechtigung habe, alles zur Feier des Passahs Notwendige dazuzugeben! - Auch im
Orient gab und gibt es ja die berüchtigten mossa gu6sira (Blutmazzen) neben den "gewöhnlichen" mossa! Diese
übereinstimmungen sind wunderbar 41)!
Warum tragen diese Dinge die Zertifikate der Rabbiner, und warum nicht, wenn es sich wirklich nach jüdischer
Meinung um so harmlose Sachen handeln soll, die "Gütebescheinigung" der entsprechenden Fachleute, also von
Bäckern und Weinkennern?
Die Juden unserer Tage verkaufen also im Vertrauen auf die Unwissenheit der nichtjüdischen Menschheit in aller
Öffentlichkeit ihre rituellen, mit den Blutbescheinigungen ihrer Rabbiner versehenen Passah- und Purimbrote und -
weine, genau so, wie sie es im Mittelalter gewohnt waren!
Wir verstehen nun auch Heine besser, wenn er von seinen Rassegenossen sagte: "...im übrigen sind sie noch jetzt, wie
im Mittelalter, ein wanderndes Geheimnis..."
Am 30. März 1882 ermahnten dieselben "A-rchives Isra61ites" die "Gläubigen", daß die "religiösenPassahvorschriften
von äußerster Wichtigkeit seien und man auch nicht eine außer acht lassen dürfe. Die Bereitung der Mazzen "erheische
eine skrupulöse Sorgfalt", die Frauen sollen währenddem ihren Arbeiten nachgehen! - "Die skrupulöse Sorgfalt, die hier
gefordert wird, die Unter lassung auch nicht einer religiösen Passahvorschrift, die Entfernung der Frauen - verglichen
mit den Akten des Trienter Prozesses - gibt zu denken... Die rabbinische Blutlehre hat als Geheimnislehre existiert,
der Trienter Prozeß gibt Zeugnis hierf ür; sie existiert wohl auch heute noch..." 42) Jene Frau aus dem Volke, die
ihrem Schützling Werner, der um die Osterzeit des Jahres 1287 eine Arbeit in jüdi schem Hause angenommen hatte,
noch zurief: "Hüte dich vor den Juden, denn es nahet der Karfreitag", und sechs Jahrhunderte später die Mutter des
Xantener Knaben, die bei der Nachricht vom Tode ihres Kindes in untrüglichem mütterlichem Instinkt ausrief: "Der
Jude ist's gewesen!" sind wertvollere Zeuginnen als alle gelehrten "Gutachten" zusammengenommen. - "Volkes Stimme
- Gottes Stimme" - das mögen sich vor allem jene "christlichen" Theologen und ihr getaufter und ungetaufter jüdischer
Anhang sagen!
Blut ist ein besonderer Saft. Es hat auch, wie es die Natur auf Schritt und Tritt lehrt, die Wirkung, Antipathie, Feind
schaft zu begründen. Jeder Jäger kann aus seiner Erfahrung zahllose Beispiele dafür anführen, daß Blut, aus Mord- oder
Genußsucht geflossen, die freundliche "Verwitterung" von Kreatur zu Kreatur verhindert! Das Blut, das wir den
Kreaturen nehmen, trennt uns von ihnen; die Milch, die sie uns geben, verbindet uns mit ihnen. Eine Kuh, die einem
Kinde Milch gibt, und ein Jude, der es schächtet, sind Vorstellungen, die sich durch Generationen hindurch im Blut
eines jeden Volkes zu einem unauslöschlichen Instinkt ausgeprägt haben; zu einer alten Kuh läuft ein Kind streichelnd
hin, von einem alten Juden läuft es weinend fort. "Wann ene Jud im Dorf is, jangk ich n'it allein durch et Korn", sagten
Mädchen am Niederrhein, und es gab reiche und unabhängige Bauern, die, wenn eine dieser schwarzen Bestien, einer
dieser "Mitbürger mosaischer Konfession", durch ihr Dorf ging, innerlich unruhig wurden, wie ihr Vieh im gut
verschlossenen Stall, wenn ein Raubtier umherstreunte. Es ist die ewige und natürliche "Furcht vor den Juden", welche
schon die Galiläer kannten!
Jener jahrtausendeafte jüdische Haß, jenes "große Hassen", wird eben nicht allein durch theoretische Unterweisungen,
sondern in viel wirkungsvollerem Maße noch durch - Blut stets von neuem geschürt und genährt!