Der Jüdische Ritualmord - Weltordnung.ch

5) "Außer der Religion". sie haben sich durch ihre Aussagen außerhalb des Judentums gestellt, sie sind vogelfrei
geworden. Man vergleiche das "hors de loi" der französischen Revolution!
6 Mitgeteilt nach A. v. Morell, S. 29.
7) Diese Übersetzung vom Jahre 1840 deckt sich inhaltlich völlig mit der Übersetzung kürzerer Stellen des Schulchan
aruch (vgl. Choschen ha-rnischpat 388, 10 und Hagah 388, 15) durch E. Bischoff: "Es ist auch heutzutage an jedem
Orte erlaubt, den Angeber zu töten. Er hat sich von selbst dem Tode preisgegeben," - "Es ist ein Gebot, ihn zu töten,
und jeder, der ihn zuerst totschlägt, ist im Recht." - "Wenn ein Jude nachweislich schon dreimal Juden denunziert hat,
so hat man Mittel zu suchen, ihn aus der Welt zu schaffen..."
8) Dieser Rabbiner war also bei beiden Schächtungen zugegen! Er übergab in beideri Fällen dern Oberrabbiner
Antabli das in Flaschen gesainmelte Blut.
9) Géza v. Ónody, S. 133.
10) lies: Steuereintreiber, Wucherer und Betrüger!
11) Loewenstein: "Darnaseia”, S. 203.
12) A. v. Morell, S. 63/64.
13) "Damascia" S. 118.
14) "Der Orient", Nr. 21, 23. Mai 1840, S. 159.
15) "Dem Fortschreiten des jüdischen Geistes in Geschichte und Literatur gewidmet.”
16) "Der Orient”, Nr. 34, S. 264.
17) "Der Orient", Nr. 34, S. 264.
18) Leipzig bei Adolf Frohberger, Druck C. G. Naurnann, Leipzig.
19) Dieser jüdische "Dreh" soll in einem besonderen Abschnitt behandelt werden.
20) Emanuel Baumgarten. "Die Blutbeschuldigung gegen die Juden", 1883.
21) Dresden bei Julius Naumann.
22) s. S. 176.
23) Man vergleiche nur die Kassenberichte der zahlreichen Missionsvereine, wie sie in den "Missionsblättern"
veröffentlicht wurden!
24) Aus dem "Missionslied” sei nur folgende Stelle zitiert: “…Kommt, die Scherflein auch zu legen zu dem Segen, der
den Heiden bringen soll des Heilands Freuden." Nach E. Bischoff, der diese Herren wie kein zweiter kannte - und
durchschaute, war Delitzsch selbst geborener Jude (1813), der in der Leipziger Nikolaikirche getauft wurde und sich
zeit seines Lebens als "fanatischer Judenfreund" betätigte. Seine Brüder hatten es vorgezogen, ungetauft zu bleiben (E.
Bischoff: "Schulchan aruch", S. 138 und a.a.O.). Delitzschs Vater war Trödeljude, der "einen Handel mit alten Sachen,
eine sog. Marchandiserbude" betrieb. "Mein Wohltäter von Jugend auf war ein Jude namens Levy Hirsch, der mit uns
in einem Hause wohnte und mit Büchern handelte... " ("Franz Delitzsch - Ein kurzes Lebensbild, von ihm selbst
verfaßtin: "Friede über Israel!", 10. Jahrg., Nr. 1, Leipzig, 1913). - In demselben Traktat urteilt ein anderer
Judenmissionar, P. v. Harling, über Franz Delitzsch als "Freund Israels": “...keiner hat so wie er den Pulsschlag
jüdischen Lebens gefühlt und die Geistesart dieses merkwürdigen Volkes verstanden. Es war seine glühende Liebe zu
Israel, ein geheimnisvoller, von Kind auf in ihm wurzelnder Zug zu diesem Volke... Er wurde wie ein Heiliger in Israel
verehrt…” - Uns dünkt, so geheimnisvoll sind diese Zusammenhänge gar nicht!
Auch nach der "Antisemitischen Correspondenz" vorn Jahre 1893 (S. 458) war Delitzsch Jude!
Elisabeth Delitzsch widmete igio ihrem Großvater u. a. folgendes "Gedenkblatt" (in: "Franz Delitzsch als Freund
Israels”, S. 10/11): "Wie in unserer Zeit, so wurde auch in Professor Delitzschs Tagen das jüdische Volk des
Ritualmordes beschuldigt. Voll heiliger Entrüstung trat da der Gelehrte für Israel ein und kämpfte mit den Waffen