Der Jüdische Ritualmord - Weltordnung.ch

kreuzigen könnten, würde ihre Freude noch größer sein... Die furchtsamsten Juden zeigen bei dieser Gelegenheit den
wildesten Fanatismus" 12).
Antonius Margaritha, der Sohn des Oherrabbiners Margoles von Regensburg, spricht in seinem 1530 gedruckten
Buche "Der gantz Jüdisch glaub" (S. 35) davon, daß nach Ansicht "alter Chassidim" ein noch wirksameres rituelles
Opfer ermöglicht werde, wenn man einen Affen zu solchem Opfer nehme, "denn der selb sehe ainem Menschen am
aller geleychsten"; das wirksamste Opfer aber - ist der Nichtjude selbst!
Wir wissen, daß nach jüdischer Auffassung jeder Nichtjude, also nicht nur jeder Christ, dem Vieh gleichzustellen ist,
denn nach strenger rabbinischer Auffassung ist nur der Jude als Mensch zu bezeichnen. "Die Israeliten sind Gott
angenehmer als die Engel." - "Der Same eines Nichtjuden ist wie der eines Viehs." - "Wer mit einem Unbeschnittenen
ißt, der tat soviel, als wenn er mit einem Hunde äße; wie der Hund nicht beschnitten ist, so auch der Vorhäutige
(Nichtjude)." - - "Die Nichtjuden, deren Seele vom unreinen Geiste kommt, werden Schweine genannt." - "Man darf
keinem Nichtjuden Fleisch schenken, sondern soll es lieber den Hunden vorwerfen, weil der Hund besser ist als der
Nichtjude..." - "Ein fremdes Weib, das keine Tochter Israels ist, ist ein Stück Vieh. " Jesaja Hurwitz schreibt in seinem
Werke: "Die zwei Gesetzestafeln" (Wilmersdorf, 1686, Blatt 250b, zitiert von E. Bischoff): "Obwohl die Nichtjuden
denselben Körperbau wie die Juden haben, gleichen sie ihnen doch nur wie ein Affe dem Menschen..."
Des Purim, und Passah-Blutf estes wurde bereits eingangs gedacht. Das Fest Purim, zur Erinnerung an die
heimtückische Schächtung zahlloser Perser im Reiche des entarteten und völlig jüdischem Einfluß erlegenen Königs
Xerxes (485/465 v. Ztw., bibl. Name Ahasveros) begangen, fällt auf den 14. Februar (14. Adar). An diesem Tage wird
das Buch Esther gelesen, das ja bekanntlich in einer Prachtausgabe dem Oberjuden Crémieux, der die Mörder des an
diesem Purunfest in Damaskus geschächteten Paters Thomas in Freiheit gesetzt hatte, sinnigerweise überreicht wurde!
Die Flüche des Purim"festes" erstrecken sich in monotoner Wiederholung bis zum Beginn des jüdischen Oster-
(Passah-)"festes" am 15. Nisan (= 28. März), das volle acht Tage währt und die geradezu satanische Steigerung
jüdischen Hasses in der Erinnerung an die Heimsuchung Ägyptens bedeutet. - Neofito, ehenialiger Rabbiner, sagt in
seinem 1883 zu Prato unter dem Titel: "Il sangue cristiano nei riti ebraici delle moderna Sinaoga" erschienenen Werke:
"Die Juden sind am zufriedensten, wenn sie Kinder töten können, denn die Kinder sind jungfräulich und unschuldig ...
sie schächten sie in den Passahtagen..." - Tatsächlich handelt es sich bei der überwiegenden Mehrzahl der Opfer, wie
wir feststellen konnten, um Kinder!
Haß bis in den Tod - es ist jener Haß, wie er nach jüdischer Auffassung vom Sinai herab wider alle Nichtjuden den
Juden einposaunt worden ist, es ist der "still-lodernde, mit der Muttermilch eingesogene Haß, der im Ghetto und in den
Synagogen grelehrt und genährt wird" (Neophit-Weinjung, zitiert von Athanasius Fern, Seite 17) und sich nicht nur als
Wesensbestandteil etwa einer Minorität innerhalb des Judentums herauskristallisiert hat!
"Die Masse des modernen Judentums ist in ihrem Hasse gegen die Nichtjuden heute ebenso blind und rücksichtslos,
wie es die trockenen Fußes über das Rote Meer geschrittenen alttestamentlichen Hebräer waren; der orthodoxe Jude des
19. Jahrhunderts ist auch heute noch dasselbe, von fanatischer Bigotterie erfüllte, in Haß alles Nichtjüdischen getränkte
unheimliche Wesen, wie es der auf dem Scheiterhaufen des Mittelalters zu Asche verbrannte Talmudjude war..." 13)
Aber auch all die Haßgesänge jüdischer Feste gehören letzten Endes zu jenem "großen jüdischen Hassen", das Cheskel
Zwi-Klötzel im "janus" 14) in folgende klassische Worte kleidete: "...Wie wir Juden von jedem Nichtjuden wissen ,
daß er irgendwo in einem Winkel seines Herzens Antisemit ist und sein muß, so ist jeder Jude im tiefsten Grunde
seines Seins ein Hasser alles Nichtjüdischen. Ich hüte mich wohl, 'Antichrist' oder ähnliches zu sagen, denn vielleicht
gerade dem Christentum gegenüber ist unser Hassen a in lauesten, weil wir im Christentum von heute einen Feind
nicht zu sehen brauchen 15.
Wer unter uns kein seelischer und geistiger Kastrat ist, wer nicht überhaupt impotent ist, zu hassen, der hat an diesem
Haß teil! Gerne sei zugegeben, daß es manchem gegen den Strich geht, aber das ist nur ein Beweis für die Lebenskxäf
tigkeit dieses Hasses! Ich bin nicht befugt, im Namen des Judentums zu sprechen; vielleicht habe ich gerade über diese
Dinge noch nie ein Wort mit Juden gewechselt; aber diese Verwahrung ist rein juristischer Form, in Wirklichkeit ist
nichts in mir so lebendig als die Überzeugung dessen, daß, wenn es irgend etwas gibt, was alle Juden der Welt eint, es
dieser große erhabene Haß ist. Ich glaube, darauf verzichten zu müssen, irgendeinen wissenschaftlichen Grund, etwa
historischer oder psychologischer Natur, aufzuspüren. Ich fühle diesen Haß, diesen Haß gegen etwas Unpersönliches,
Unangreifbares als ein Stück meiner Natur, das in mir reif geworden ist, für dessen Wachstum und Entwicklung ich ein
Naturgesetz verantwortlich machen muß. Und darum erscheint es mir schamlos, wenn man sich dieses Hasses, als
eines Stückes Natur, schämt, niedrig und gemein, wenn man ihn versteckt...