Der Jüdische Ritualmord - Weltordnung.ch

Verbrechen verübten. In diesem Falle wurde ein Kind in einem zum Anwesen des Rabbiners gehörenden Schuppen
gefangen gehalten.
Der Bischof von Norwich strengte den Kriminalprozeß gegen das Mordgesindel an. Nach mehreren vergeblichen
Bestechungsversuchen wurden die vier Hauptbeschuldigten zum Tode verurteilt und aufs Rad geflochten. Der
französische Historiker Basnaye, der in allen seinen Werken die gegen Juden erhobenen Beschuldigungen als
"böswillige Erfindungen" bezeichnet, macht bei Erwähnung dieses Falles eine Ausnahme, indem er schreibt: "Es
scheint, daß die Juden von Norwich unverbesserlich waren, da sie binnen fünf Jahren wegen desselben Verbrechens
viermal verurteilt wurden." 8) - Ein ähnliches Verbrechen geschah am 1. Dezember 1235 zu Erfurt (Desportes, S. 66).
1239 bricht in London ein allgemeiner Volksaufstand los, verursacht durch einen dort heimlich von den Juden
begangenen Mord. 1240 beschneiden die Juden - wiederum zu Norwich - ein nichtjüdisches Kind und halten es in der
Absicht, das Opfer später zu kreuzigen, im Ghetto unter dem Decknamen Jurnim verborgen. Der Vater fand nach
langem Suchen sein Kind im Judenviertel und führte beim Bischof Wilhelm von Rale Klage. Dieser ließ vier des
Verbrechens überführte Juden an den Galgen hängen, "wo sie den Rest ihres elenden Lebens aushauchten".
1244 wurde auf dem Friedhof von St. Benedikt zu London der Leichnam eines Knaben gefunden, der fahle Spuren und
Risse, sowie an mehreren Stellen hebräische Schriftzeichen aufwies. Getaufte Juden zur Erklärung dieser Zeichen
gezwungen, fanden die Namen der Eltern des Kindes und lasen, daß es ganz jung an die Juden verkauft worden war.
Die vermögendsten Juden verließen gleichzeitig heimlich die Stadt 9).
Moses Albay-Huzet (Albayuceto) überlieferte Ende August 1250 den siebenjährigen Dominikus del Val in Aragonien
den Juden zur Kreuzigung (Acta sanct., 6. Bd. des August, p. 777/783). Das Opfer war an eine Wand genagelt worden;
der zerstochene Leichnam wurde am Ufer des Ebro niedergelegt. In demselben Jahre opferte zu Orsona in Kastilien ein
Rabbiner in seinem eigenen Hause ein Christenkind (Henri Desportes, "Le mystére du sang chez les juifs de tous les
temps"; Paris, Savine, 1889, p. 67).
Das furchtbarste Verbrechen englischer Juden, welches gerichtlieh konstatiert wurde, berichtet Géza von Ónody nath
authentisehen Geschichtsquellen in seinem Buche über Tisza-Eszlár. Vor dem Peter- und Pauls-Tage des Jahres 1255
raubten Juden in Lincoln den achtjährigen, später heiliggesprctchenen Knaben Hugo und brachten ihn in das Haus des
dortigen Oberrabbiners Copinus; nachdem das Kind sechsundzwanzig Tage lang gefangengehalten und täglich
ausgepeitscht worden war, bildeten seine Henker einen Gerichtshof und führten das unschuldige Wesen vor. Ein Jude
spielte die Rolle des Pilatus und verurteilte das Kind zum Tode am Kreuz. Die übrigen anwesenden Juden fungierten als
Henkersknechte. Das Kind wurde ans Kreuz geschlagen und zur Ausblutung gebracht. Als das unschuldige Opfer unter
furchtbarsten Martern endlich verschieden war, rissen ihm die Juden die Eingeweide aus dem Leibe und bereiteten aus
denselben verschiedene Talismane 10). Der verstümmelte Leichnam wurde in einen Brunnen geworfen, was die
Entdeckung des Verbrechens zur Folge hatte. Der Haupttäter, der Oberrabbiner, wurde durch Pferde zu Tode geschleift,
die Mitschuldigen starben am Galgen; die Fäden des Verbrechens reichten bis nach London, insgesamt wurden 91
Juden eingekerkert. Die gerichtliche Untersuchung förderte aber noch folgendes zutage: Die Juden von Lincoln hatten
zu diesem furchtbaren Schauspiel der Kreuzigung aus jeder Stadt Englands, in der eine Judengemeinde bestand, vier
Teilnehmer "eingeladen"; diese gestanden, daß derlei Opferungen in den jüdischen Gemeinden alljährlich stattfänden,
meist blieben dieselben unentdeckt, da sie "im Geheimen an verborgenen Orten geschähen". Schudt (IV, Kap. 11, S.
140) schrieb 1714: "Ein grausam und jüdisches Schandlaster war bräuchlich unter ihnen, alle Jahre umb Ostern,
wiewohl es nicht überall kund, einen jungen Knaben zu stehlen, ihn zu beschneiden und nach einer solennen
("feierlichen") Verurteilung... ihn zu kreutzigen, aus ihrer teufflischen Boßheit..."
Am 14. September (zur Zeit des jüdischen Jersöhnungsfestes") des Jahres 1279 ließen die Juden zu Northhampton
ebenf alls einen Knaben den Kreuzestod sterben. Auch dieses bestialische Verbrechen wurde entdeckt und gesühnt. Am
2. April desselben Jahres hatte sich in London ein völlig gleichgeartetes Verbrechen ereignet; hier wurden die Mörder
an Roßschweife gebunden und in den Straßen Londons zu Tode geschleift, die Leichen an den Galgen geschlagen
(Henti Desportes, "Le mystère du sang", p. 67).
In diesem Jahrhundert wiederholen sich Ritualmorde an allen Punkten der britischen Insel; im Mai 1287 wurden
sämtliche Juden Englands verhaftet und ins Gefängnis geworfen; 129, zog auch das Konzilium zu London unter Eduard
I. endlich die notwendigen Folgerungen und verbannte auf Befehl des Königs auf "ewige Zeiten" diese Mordpest aus
England. Von da ab gab es bis zum Jahre 1657 in England keinen Juden mehr ("Der Schulungsbrief " VI, 4, S. 167).
Laut Urkunde vom 1. Juli 1267 (Aronius) legten Juden in Pforzheim ein siübenjähriges Mädchen Margaretha auf
mehrfach gefaltetes Linnen, verwundeten es an allen Gelenken und preßten ihm mit vereinten Kräften das Blut aus, das
sorgfältig auf dem Linnen gesammelt wurde. Die Leiche des Kindes wurde mit Steinen beschwert in ein fließendes
Gewässer nahe der Stadt geworfen, wo sie von Fischern, durch eine aus dem Wasser ragende Hand aufmerksam
gemacht, nach einigen Tagen gefunden wurde. Die des Verbrechens überführten Juden wurden zunächst gerädert,
sodann gehangen. Zwei der Mordbuben erwürgten sich gegenseitig, um der Rache des Volkes zu entgehen (Aronius, S.
306). Der zerstochene und zerschnittene Körper des Mädchens wurde in einem steinernen Sarg in der Schloßkirche zu