Der Jüdische Ritualmord - Weltordnung.ch

keine Ruhe..." 15) Sie verwies auf die Aussagen des Samu Scharf. Färkas lehnte wiederum ab. Er sei daf ür nicht
zuständig. Der Stuhlrichter beauftragte schließlich den Ortsrichter, die Zeugen doch einmal zu vernehmen. Volle 36
Tage nach dem Verschwinden Esthers wurden so die ersten behördlichen Ermittlungen angestellt!
Die Protokolle wurden der Staatsanwaltschaft nach Nyiregyháza übermittelt; Mitte Mai stellte diese den Antrag auf
Einleitung der Untersuchung; das gesamte bisherige Aktenmaterial wurde an das Untersuchungsgericht übermittelt. Mit
der Führung der strafgerichtlichen Untersuchung wurde der Notar des Nyiregyhäzaer Gerichtshofes, Josef Bary,
betraut, nachdem der ursprünglich zu dieser Aufgabe bestimmte Untersuchungsrichter, der mit schweren
Geldverlegenheiten zu kämpfen und Juden zu seinen Hauptgläubigern hatte, in Disziplinaruntersuchung geraten war
und sich das Leben genommen hatte.
Am 19. Mai trifft Bary am Tatort ein. über die Familie Scharf wird Präventivhaft verhängt. An demselben Tage
plaudert der sechsjährige Samu vor dem Untersuchungsrichter aus (Protokoll): "Der Vater rief die Esther herein, und sie
kam in die Wohnung. Der Vater stopfte ihr ein weißes Stück Leinwand in den Mund, darin wuschen sie sie in der
Mulde, und ein großer Jude schnitt sie mit einem langen Messer so in den Hals, daß ihr der Kopf abfiel. Er hatte nur
einen einzigen Schnitt an ihr gemacht... Dann faßte man die Esther an und trug sie durch den Hausflur nach dem
Tempel hin. Sie hatten sie an den Händen, den Füßen und am Kopfe gefaßt, und zwar: Abraham Braun und sein Sohn,
Samuel Lustig und sein Sohn und Moritz. Es waren viele dabei... !"
Am 20. Mai nahm Bary das erste Verhör mit dem vom Samu genannten Bruder, dem sechzehnjährigen Moritz, auf.
Moritz Scharf gab einleitend an, daß am Sonnabend vor dem jüdischen Ostern, am 1. April, im Hause des Jakob
Süßmann die Wahl des neuen Schächters stattgefunden habe. Die Esther will er nicht einmal dem Namen nach gekannt
haben; seine Ausführungen erschienen in diesem ersten Verhörsprotokoll derart gekünstelt und widerspruchsvoll, daß er
in Haft behalten wurde. Der Untersuchungsrichter ließ außerdem eine Anzahl Juden verhaften. Da die Räume des
bescheidenen Gemeindehauses zu einer gesonderten Unterbringung der Verhafteten nicht ausreichten, erklärte sich der
Sicherheitskommissar Andreas Recsky bereit, den jüngsten, Moritz Scharf, vorläufig in seinen Amtsräumen zu
Nagyfala unterzubringen. Von seinen Glaubensgenossen gesondert, brach Moritz plötzlich in der ihm fremden
Umgebung zusammen und erklärte noch an demselben Abend dem Kommissar, ein volles Geständnis ablegen zu
wollen; er machte bis ins einzelne gehende Angaben über das rituelle Verbrechen und die Mörder; auf Grund seiner
Aussagen konnten vier Juden des Mordes, fünf weitere der Beihilfe angeklagt werden. Das Geständnis des Moritz
Scharf, das am Abend des 21. Mai vor dem Kommissar Recsky und dem Protokollführer des Untersuchungsrichters,
Koloman Pézely, abgelegt wurde, lautet wörtlich 16):
"Esther Solymosi kam am Samstag gegen 12 Uhr mittags auf Aufforderung meines Vaters auf ihrem Heimwege aus
Eszlár-Altdorf in unser Haus. Mein Vater rief sie mit dem Bemerken herein, sie solle den Leuchter vorn Tisch nehmen.
Esther Solymosi hatte, als sie mit meinem Vater in unser Haus hineinkam, ein abgetragenes, weißiarbiges Tuch auf
dein Kopfe, ein rotfarbiges Tuch um den Hals und trug eine Art weißfarbige, Jacke und einen - wenn ich mich recht
erinnere - blauf arbigen Rock. Daß das Mädchen Esther hieß, weiß ich daher, weil mein Vater sie. so anredete. Die
Dienstgeberin des Mädchens war Frau Andreas Huri, denn die Mutter hatte siei gefragt, bei wein sie wohnte, und sie
sagte mit Namen, daß sie bei Frau Andreas Huri wohne. Von Gesicht sah die Esther fast so aus, wie ihre Schwester
Sophie. Esther stellte die Leuchter, sowie sie dieselben von unserem Tisch fortgenommen hatte, auf Geheiß meines
Vaters auf den Kommodenkasten hinauf. Als das Mädchen vom Sessel herunterstieg, schickte man aus dem Tempel
einen jüdischen Bettler 17) um das Mädchen herein. Der jüdische Bettler faßte das Mädchen an der Hand und lockte es
mit sich in den Tempel hinaus. Dort im Flur des Tempels faßte der hochgewachsene, braune jüdische Bettler das
Mädchen an und warf es zur Erde. Da begann das Mädchen zu wehklagen und zu schreien, aber die bereits
anwesenden Schächter von Téglás und Tarczal drückten das Mädchen rasch auf den Boden nieder, und der von
Tiszla-Lök gekommene Schächter Salomon Schwarz schnitt dem Mädchen den Hals durch und ließ das Blut in einen
roten, irdenen Teller fließen; als der Teller mit Blut vollgeflossen war, goß er das Blut in einen Topf.
Ich war bei dem Vorgange nicht im Tempel, sondern habe von außen durch das Schlüsselloch der Tempeltüre
zugesehen. Mein Vater war nicht dort, sondern war in unserem Hause. Als man das Mädchen in den Tempel hineingef
ührt hatte, hat man die Tempeltür von innen versperrt. Im Tempel waren außer den oben Erwähnten zugegen: Samuel
Lustig, Abraham Braun, Lazar Weißstein und Abraham Junger. Das Mädchen hatten sie zuvor bis aufs Hemd
entkleidet, und dann brachte ihm der Schächter den Schnitt bei; das Mädchen war barfuß. Als es sich nicht mehr regte,
banden sie ihr den Hals mit einem Fetzen zusammen und kleideten sie dann wieder an. Die Schächter haben das
Mädchen angefaßt, der jüdische Bettler hat sie entkleidet; als sie tot war, hat sie gleichfalls der jüdische Bettler wieder
angekleidet. Nach dem Vorfall ging ich zu meinem Vater und zu meiner Mutter in unser Zimmer hinein und erzählte
ihnen, daß man das Mädchen umgebracht habe; da verbot mir die Mutter, irgend jemandein davon zu sprechen." - Auf
die Frage Recskys: "Weiß dein Vater, daß man das Mädchen umgebracht hat?" antwortete er: "Er weiß es, denn ich
habe es ihm erzählt, daß man das Mädchen umgebracht hat!" - "Das habe ich ohne jeden Zwang ausgesagt. - Moritz
Scharf m. p."