Der Jüdische Ritualmord - Weltordnung.ch

Und die jüdischen Mörder?
Die “Voruntersuchung" wurde plötzlich für beendet erklärt. Dieses Ergebnis konnte nach den vorangegangenen
Umtrieben durchaus nicht überraschen. - Athen, 24. Mai 1891: "Selbst diejenigen, welche entweder aus Interesse oder
aus philanthropischer Schwärmerei geneigt sind, den rituellen Mord auf Korfu als "Märchen" zu bezeichnen, müssen
offen eingestehen, hier vor einem Rätsel zu stehen. Jedermann fragt sich: Wie kommt die Regierung zu einer solchen
Haltung? Seit dem 15. Mai ist die Untersuchung in der Sache abgeschlossen; wenigstens ist seit diesem Tage kein
Zeuge mehr vernommen; alle angeschuldigten Juden wurden aus der Haft entlassen, worauf diese sofort von Korfu
auswanderten. Und wenn die Regierung die eines so ungeheuerlichen Verbrechens angeklagten Juden auswandern läßt,
wäre sie dann nicht genötigt, vor der Nation und vor Europa offen zu bekunden, daß jene fälschlicherweise
angeschuldigt waren? - Die Sache liegt so: die Untersuchung hat ein Ergebnis zutage gefördert, welches die Regierung
unter allen Umständen verschweigen zu müssen glaubt. In irgendeiner amtlichen Form ist daher seitens der Behörden
bis jetzt noch nichts bekannt gegeben, dagegen gestattet man, daß einzelne gänzlich unter jüdischem Einfluß stehende
Personen unter der Hand zu verbreiten suchen, die Unschuld der Juden sei erwiesen. Gegenüber dieser Behauptung
haben in Korfu zwei Ärzte und weitere Zeugen, auf deren vor Gericht protokollierte Aussagen hin der Ritualmord
als erwiesen angesehen werden muß, den Staatsanwalt öffentlich aufgefordert, sie wegen Ablegung falschen
Zeugnisses vor Gericht zu stellen. Doch auch dies geschah nicht." Es geschah nur das eine: Die korfiotischen Juden
wanderten in hellen Scharen ab, und damit lieferten sie selbst den offenkundigen Beweis ihrer Schuld. Noch während
der gerichtlichen Ermittlungen trafen aus allen Teilen Europas für die "unterdrückten, mißhandelten Juden Korfus" ganz
enorme Unterstützungen ein, die aber nur denjenigen ausgezahlt wurden, die sich zur Abwanderung entschlossen. Für
wenige Drachmen schlugen sie ihre Habseligkeiten los; auf Vorhaltungen, daß sie durch diese Massenflucht doch am
besten ihr Schuldbewußtsein dokumentieren, antworteten die Auswanderungslustigen übereinstimmend, daß man
ihnen in der Türkei, in Kleinasien und in Palästina (!) die weitgehendsten Unterstützungen zugesagt hätte. Hierzu.
schrieb die "Kreuzzeitung" am 30. Mai 1891 auf dem Titelblatt: "…Denn, wenn erst die Juden von Korfu abgezogen
sind, werden ihnen diejenigen in Zante, Chalcis und Thessalien folgen, und das griechische Volk ist eine Zeitlang
diese wenig angenehmen Gäste los. ... Es ist klar, daß die Ansammlung der Juden in den türkischen Landesteilen die
Wiederholung ähnlicher Verbrechen nur erleichtern wird, da man von den mohammedanischen Justizbehörden und
von der schwächlichen und stets geldbedürftigen türkischen Regierung doch wahrlich nicht verlangen kann, zugunsten
der Christenheit das zu verlangen, was christliche Staaten aus Furcht vor dem Judentum unterlassen."
Allein in der zweiten Maiwoche dieses für Griechenland so peinlichen Jahres gingen an goo Juden von Korfu ab, bis
Ende Juni sollte dieses ehemalige jüdische Paradies geräumt sein!
Während dieser Vorgänge standen Berliner und Londoner Bankiuden in ununterbrochenem Depeschenwechsel mit
dein griechischen Finanzminister Karapanos, daß den alten Telegraphenbeamten in Athen Hören und Sehen verging!
Zum Schluß willigte die griechische Regierung darin ein, auf jede Weiterführung des Prozesses zu verzichten und die
des Mordes beschuldigten Juden sofort aus der Haft zu entlassen, wenn sämtliche Juden abwandern würden. ... In
Athen behauptete sich aber hartnäckig folgende Version: Der griechische Ministerpräsident Delyannis habe auf die
ersten gemeinsamen Vorstellungen der Großmächte hin unumwunden die Wahrscheinlichkeit eines Ritualverbrechens
konstatiert. Diese Erklärung aber habe wie eine Bombe in allen Kreisen des europäischen Finanzjudentums
eingeschlagen! Von allen Seiten versuchte man nun, durch Drohungen und Gewaltmaßregeln den Ministerpräsidenten
zum Widerruf zu bewegen. Delyannis sei fest geblieben und habe die Erfüllung dieses anmaßenden Verlangens als
eine glatte Unmöglichkeit bezeichnet. Er habe darauf hingewiesen, daß dann voraussichtlich noch weit größere Exzesse
gegen die in Griechenland lebenden Juden vorkommen, und er selbst in seiner Stellung erschüttert würde. Sein
Nachfolger aber werde die Durchführung des Prozesses übernehmen. Unter diesen Umständen habe man sich zu diesem
Vergleich entschlossen. ...
Zu diesem Vergleich hatte auch, und das ist das Schamloseste, die Regierung Griechenlands 120 000 Fr. beizusteuern!
Der Herr Rabbiner von Korfu bedankte sich dafür telegraphisch bei Delyannis: "Die Israeliten 13) in Korfu drücken
durch meine Vermittlung ihren lebhaften Dank für die Zusendung der Geldmittel aus, welche die hellenische Regierung
den notleidenden Israeliten zur Verfügung gestellt hat. Sie drücken zugleich ihre tiefe Er.kenntnis für die Maßregel n
aus, die getroffen sind, um die Ruhe wieder herzustellen; dieselben werden sicher den gewünschten Zweck
herbeiführen" (Meldung aus Athen vom 23. Mai 1891).
Am wirksamsten hatte sich im Kesseltreiben gegen Delyannis der Börsenkrieg der goldenen Internationale erwiesen.
Auch hierüber erhalten wir trefflichen Aufschluß in einem Telegrammauszug aus Athen vom 19. Mai 1891 14): "Der
Kurssturz der griechischen Werte an den europäischen Börsen hat eine Panik in allen Kreisen hervorgerufen, welche
noch andauert. Die Stellung der Regierung ist hierdurch sehr erschwert, der Minister des Äußern, Deliorgis, reichte
seine Demission ein. Die gesamte Presse verlangt schleunige Veröffentlichung der Untersuchungsergebnisse, das
Zögern der Regierung wird von der Bevölkerung als Bestätigung der gegen die Juden erhobenen Anklagen
angesehen. Die beteiligten Beamten in Korfu, der Nomarch, der Kommandant, der Staatsanwalt und der
Untersuchungsrichter wurden ihrer Ämter enthoben, angeblich auf Drängen der Mächte, tatsächlich zur
Beschwichtigung der Christen, welche die Beamten als bestochen bezeichneten. ..."