Der Jüdische Ritualmord - Weltordnung.ch

(gez.) v. Puttkamer.
An den
Königl Geheimen Kommerzienrat und Vorsitzenden
Des Vorstandes der jüdischen Gemeinde
Herrn Meyer-Magnus,
Hochwohlgeboren,
Hier-W. Bellevuerstr. 8.”
Der hochwohlgeborene Meyer "der Große" aber und seine befrackte Gaunerbande konnten sich schmunzelnd die
Hände reiben. Bald aber sollten sie wieder Gelegenheit haben, sich zu ärgern, - diesmal nachhaltiger! Führende Männer
der antisemitischen Bewegung, unter ihnen der obengenannte energische Dr. Henrici, ferner Otto Glagau, dessen
"Kulturkämpfer" das Verdienst hatte, nicht nur die Praktiken der jüdischen Börsenhyänen und Gründungmühwindler
schonungslos aufgedeckt, sondern auch die ungeheuerlichsten Freyel, die Blutmorde, klar erkannt und einem
geruhsamen Bürgertum als Tatsachen hingestellt zu haben, traten zur Bildung einer antijüdischen Alliance zusammen,
der auch Antisemiten aus Osterreich und Ungarn angehörten. Diese antijüdische Alliance berief den ersten
antisemitischen Kongreß auf den 11. und 12. September nach Dresden ein. Die Leitung hatte Otto Glagau. Max
Liebermann von Sonnenberg, der spätere Reichstagsabgeordnete, auf dessen Anregung hin das Tatsachenmaterial des
im Jahre 1900 zu Konitz erfolgten Blutmordes veröffentlicht wurde, Dr. Ammann, der Gründer des "Sozialen
Reichsvereins", Dr. Hentschel, Hofprediger und Reichstagsmitglied Stöcker, der Gründer der Christlichsozialen Partei
(1878), "ein blendender Redner sowohl auf der Kanzel wie in der Volksversammlung" 28), das spätere
Reichstagsmitglied Prof. Paul Förster, mit seinem Bruder Bernhard - Verfasser der sogenannten "Antisemiten-
Petition" vom Jahre 1881, Ruppel, Pickenbach, Ernst Schmeitzner, bekannt durch seine "antisemitischen
Monatshefte", das Mitglied des ungarischen Reichstages Istóczy, dessen "Manifest an die Regierungen und Völker der
durch das Judentum gefährdeten christlichen Staaten" angenommen wurde, und Ivan von Simónyi seien als die
führenden Köpfe dieses Kongresses genannt.
Auf deren Einladung hin sprach auch der ungarische Reichstagsabgeordnete Géza v. Ónody am 10. September 1882 in
Dresden über das in seiner Heimat verübte Ritualverbrechen und über das Treiben der Alliance Isra61ite Universelle in
Ungarn. Das von seinem Landsmann Abränyi nach Angaben der Mutter und Verwandten entworfene Bild der
Ermordeten war im Versammlungsraum aufgestellt. Es ist dasselbe, welches Ónody in seinem Buche veröffentlichte.
Noch zehn Jahre später brachte dieser Umstand den Juden Nathan derart in Harnisch, daß er das Mädchen als
Freudenmädchen bezeichnet; er schreibt auf Seite 39 seines Buches: "...man behauptete, daß es das Porträt einer
Nyiregyházaer öffentlichen Schönen sei, und wirklich, wer durch die breiten Gassen des genannten ungarischen
Städtchens schritt, dem zeigte dann wohl ein Eingeborener ein kurz geschürztes hochgewachsenes Mädchen mit lose
geschlungenem, blauem Tuch um den entblößten Hals, die, obgleich sie nicht geschächtet war, und obgleich sie immer
noch einem einigermaßen einträglichen Gewerbe nachging, trotzdem das Urbild der gemalten Esther gewesen sein
sollte. Der Name jener war Ludowika Marossek... Diese gemalte Esther Solymosi, die ein Freudenmädchen war,
hatte also die Büsten gekrönter Häupter im sich 29), und zu diesem Bild blickten die Häupter der Partei, würdige
Pastoren und große Männer angeblich gläubig auf und -hörten einer erläuternden Deklamation des Abgeordneten
Ónody zu... Die Frivolität der Szene ist einzig; eine Schar Männer in reifern Alter, zum Teil in bedeutenden Stellungen,
die die Augen der Öffentlichkeit auf sich gelenkt haben, die vorgeben, an der sittlichen' Wiedergeburt der Gesellschaft
zu arbeiten, und die hohe politische Probleme lösen wollen, diese Leute andachtsvoll vor dem Bild einer - Hure -
versammelt...”
Wenige Tage später sprach Ónody in Berlin in der ersten Massenversammlung der Antisemiten über Tisza-Eszlár.
Darüber gab das "Deutsche Tageblatt" unter dem x6. September 1882 folgenden Stimmungsbericht: "Die gewaltige
Aufregung, in welche die Bevölkerung unsere Hauptstadt durch den von den Juden an der unglücklichen Esther
Solymosi begangenen rituellen Mord versetzt worden ist, das hartnäckige Schweigen der jüdisch-fortschritt Presse über
den Vorfall, endlich die Nachricht, daß der ungarische Reichstagsabgeordnete für Tisza-Eszlár, Herr von Ónody, am
Donnerstagabend in Berlin erscheinen wird, um mi einer großen Volksversammlung über das entsetzliche Verbrechen
an Hand amtlichen Materials einen umfassenden Bericht zu erstatten, hatte eine ungeheure Menschenmenge nach dem
Versammlungslokal gelockt. Es gestaltete sich denn auch jene Verhandlung zu einer großartigen Demonstration gegen
das Judentum. Wir wünschten, unsere verehrten jüdischen Mitbürger hätten aus dem Munde des unantastbaren
Ehrenmannes die authentische Wahrheit über das Verbrechen vernehmen können...”
Das Auftreten Ónodys in Deutschland hatte - wie selbst Nathan zugeben muß - zweierlei erreicht:
1. "Die vorher schwankende Fabel des Mordes hatte eine feste Gestalt angenommen - der Antisemitismus schwamm
wieder obenauf " und