Der Jüdische Ritualmord - Weltordnung.ch

trostlos gewesen wären; denn diese Rehabilitierung wurde nun in der jüdischen Presse ausposaunt - und der Kampf
gegen den "antisemitischen Aussatz" erhielt neuen Auftrieb, und das wiederum wirkte sich bestimmend auf den
Prozeßverlauf aus!
Im Vollgefühl der Macht Alljudas kommentierte hierzu Paul Nathan äußerst auf schlußreich: "In einem Lande mit
parlamentarischer Regierung (!) ist die Presse eine hervorragende Macht, und bei einer Nation wie der ungarischen,
hat das Wort gewisser (!) Männer eine Bedeutung, die gar nicht zu vergleichen ist mit der Erkenntnis eines
königlichen Gerichtshofes, und sei es selbst ein verurteilendes… Solche (!) Männer vermögen in der Tat endgültig für
die ganze Nation einen Verleumder zu brandmarken und eine grundlos verdächtigte Ehre wiederherzustellen.
Nachdem dies geschehen, zögerte die gesamte ungarische Presse keinen Augenblick, ihren Abscheu vor den
Ehrabschneidern auszudrücken. Die Angelegenheit war erledigt (!), und mit Ausnahme einer kleinen Schar
Aussätziger der Nation wagt niemand ferner dergleichen. Angriffe, deren Zweck klar, deren Ziel aber unerreichbar
war."
Unter diesen Auspizien konnte der Prozeß nunmehr beginnen. Er geriet aber wider Erwarten wiederum ins Stocken - es
klappte, wie gesagt, die Regie nicht ganz.
Kozma blieb zwar, aber er beging einen taktischen Fehler. Der Nachfolger Nagys wurde der Vizestaatsanwalt
Koloman von Soós, ein Mann des Oberstaatsanwaltes; ihm ging ein allzu judenfreundlicher Ruf voraus, so daß er auf
dem heißen Boden von Nyiregyháza nicht lange Fuß fassen konnte. Er ging ebenfalls.
Am 11. Oktober und am 15. November 1882 wurde im ungarischen Parlament über die Delegierung eines neuen
Gerichtshof es verhandelt. Die Regierung lehnte dies ab.
Jetzt erschien Staatsanwalt Ernerich Havas. Unterdessen war es Winter geworden. Am 29. November sollte der Tag
des Gerichtes sein. Unter diesem Datum erhält der Oberstaatsanwalt Kozma eine dringende Eingabe von Havas, in der
dieser um eine "Enthebung von den staatsanwaltlichen Funktionen bei der Affaire von Tisza-Eszlár” bittet, da der Herr
Justizminister gegen ihn eine "strafgerichtliche Untersuchung wegen Anwerbung falscher Zeugen und Mißbrauchs
der Amtsgewalt” eingeleitet habe. Auf das Verfahren gegen Havas soll hier nicht näher eingegangen werden. Es
verlief ebenfalls sehr trübe. Sein Nachfolger wurde der "Ober-Staatsanwalts-Substitut" Eduard von Szeyffert, also
nunmehr der fünfte Staatsanwalt, der abgesandt wurde!
Bis zum tatsächlichen Beginn des Prozesses floß noch viel Wasser die Theiß hinab. Dafür erscheint diese Zwischenzeit
angefüllt mit Vorkommnissen, die auf die Taktik des jüdischen Kampfes ein 90 bezeichnendes Licht werfen, daß
wenigstens die wichtigsten, in ihrer zeitlichen Reihenfolge zusammengestellt, aus planmäßig herbeigeführter
Vergessenheit in neuer Beleuchtung erstehen sollen.
Die Umtriebe bis zum Beginn der Hauptverhandlung.
Schon vor Beginn des eigentlichen Prozesses gab es eine Reihe von Beleidigungsklagen und Duellen, die, weil
unwesentlich, zu übergehen sind.
Bereits im April 1882 tauchen in allen Bezirken Ungarns die ver,ch.iedensteii Gerüchte auf, wie: Esther Solymosi sei
hier und da gesehen worden - eine Verwechslung sei ausgeschlossen; da man das Mädchen aber trotzdem nicht
herbeischaffen konnte, ließen die Juden tote Esthers in reicher Zahl auftauchen. Auch dieser Nachrichtenschwindel
verfing nicht; er hatte höchstens erreicht, daß sich die Ermittlungen im Kreise drehten. Wie dann später, 1891 auf
Korfu. und 1900 in Konitz, bewirkten diese plumpen Manöver aber Unruhe und starke antisemitische Strömungen in
der Bevölkerung, die fürs erste durch das Erscheinen voll Militär niedergehalten werden konnten; doch die örtliche
jüdische Regie hatte diesmal versagt. Nunmehr hielt die "Allianüe Israélite Universelle” die Lage der Juden in Ungarn
für so bedenklich, daß zu ihrer Entlastung etwas geschehen mußte. Diese Offensive sollte das jüdische Gold
vorbereiten, indem zunächst eine "Prämie" von 5000 fl. zur Herbeischaffung des Mädchens ausgeschrieben wurde.
Dann erhielt der Jude Josef Lichtmann in Tisza-Eszlár den Auftrag, der Mutter Solymosi einen Betrag von 1000fl. zu
"bieten"" wenn sie ein anderes Mädchen anstatt ihrer Tochter annehme. Dies geschah mit den Worten: "Wenn das
Mädchen zum Vorschein käme, wie gut wären Ihnen 1000 fl., und diesen Betrag können Sie von uns gleich erhalten."
Als dieser Jude dann wegen Bestechungsversuches zur Verantwortung gezp n wurde, leugnete er natürlich alles ab und
gab nur so viel zu, daß er nicht von 1000, sondern nur von 300 fl. gesprochen habe, welche die Frau in dein Falle
bekommen würde, wenn es ihr gelingen sollte, die verschwundene Esther zur Stelle zu bringen.
Einen ähnlichen Bestechungsversuch unternahm eine Jüdin, die sich der Mutter Esthers mit den Worten näherte: "Liebe
Frau Solymosi, wieviel Geld würden Sie nicht erhalten, wenn Ihre Tochter wieder zum Vorschein käme." - Acht
Jahre später schrieb man einem Vater, dessen achtzehnjähriger Sohn unter dem Schächtmesser polnischer Juden zum