Der Jüdische Ritualmord - Weltordnung.ch

Antisemitismus stand." - Es war die Zeit, da Edouard Drumonts Jerjudetes Frankreich" in 142. Auflage erschien,
nachdem man sich vergeblich bemüht hatte, den Verfasser in einem Duell zu beseitigen, und Henri Desportes sein
"Geheimnis des Blutes bei den Juden aller Zeiten" in Paris (Savine) unter skandalösen Begleitumständen
veröffentlichte! Dar, waren immerhin Vorkommnisse, die geeignet waren, das Gefühl einer absoluten Sicherheit der
jüdischen Herrschaft zu erschüttern: Juda wurde auf deutschem Boden vorsichtiger - was aber nicht besagen soll, daß es
auf die weitere Durchführung von Menschenschächtungen verzichtet hätte! Denn daß sich unter der unverhältnismäßig
großen Zahl der jährlich als "vermißt" bezeichneten Einwohner auch Opfer eines solchen Verbrechens befinden können,
ist für den nicht ausgeschlossen, der diesen jüdischen Fanatismus als historisches Faktum erkannt hat 15).
So berichtete der "Hammer" Theodor Fritschs unter der überschrift: "Rätselhafte Morde und Verschwinden von
Personen" zu wiederholten Malen von Fällen, deren Aufklärung und weitere Verfolgung niemals vorgenommen
wurden. Aus den Notizen des "Hammers" wollen wir nur diejenigen herausgreif en, die zumindest den starken
Verdacht eines Ritualverbrechens aufkommen lassen.
1910, am 29. Dezember, verschwand spurlos die bei dem jüdischen Rittergutsbesitzer Salomons in Nassenheide bei
Stettin bedienstete Helene Brix am vorletzten Tage ihres dortigen Dienstverhältnisses. Erst am 22. Januar 1913, also
nach über drei Jahren, wurde ihr verstümmelter Leichnam im Sumpfe am Neuendorfer See aufgefunden. Kopf und
Arme der Leiche fehlten; der Vater des Mädchens, der nach der Besichtigung die Leiche als die seiner Tochter
anerkannte, machte geltend, daß die Unterkleider fehlten, obwohl die Eltern noch mit Bestimmtheit wußten, daß ihre
Tochter diese getragen habe. Nachträglich entsann man sichdes Umstandes, daß am Tage nach dem Verschwinden
seiner Tochter der Vater Brix eine Nachsuche durch einen Polizeihund veranstalten wollte, was aber vereitelt wurde, da
Salomons versicherte, es wäre soeben ein Telegramm angekommen, wonach sich Helene in Altdamm befände. Diese
Angabe, deren überprüfung viel kostbare Zeit erforderte, erwies sich nachträglich als unwahr. Salomons verkaufte bald
nach diesem Vorfall sein Gut und tauchte in Berlin unter 16).
1911 diente bei dem jüdischen Fabrikanten Hirsekorn in Schönlanke die Bauerntochter Olga Hagel aus Radolin.
Anfang September dieses Jahres besuchte sie ihre Eltern und beschwerte sich in bitteren Worten über das Verhalten des
Juden ihr gegenüber. Sie bat die Mutter, sie doch aus dieser Stellung wieder fortnehmen zu wollen. Die Mutter hielt es
für angemessen, daß ihre Tochter wenigstens bis zum Ende des Jahres ausharre; mit diesem Bescheid kam das Mädchen
zurück - wenige Tage später "verschwand" es, ohne daß die Eltern benachrichtigt worden wären! Am 8. September
endlich bequemte sich der Jude, die Polizei zu benachrichtigen; am 12. September wurde die Leiche des
Dienstmädchens von einem Besitzer aus dem 18 Kilometer entfernt liegenden Breitensteiner See gezogen. Die Röcke
waren über dem Kopf zusammengedreht, an der linken Schläfe klaffte eine fingerlange Wunde. Erst am siebenten Tage
nach der Auffindung der Leiche fand die gerichtsärztliche Obduktion statt. Der Körper enthielt keinen Tropfen
Blut, das ärztliche Gutachten verneinte Selbstmord. Die Staatsanwaltschaft von Schneidemühl nahm - trotz der
fingerlangen Wunde - trotz der zusammengedrehten Röcke und trotz der Blutleere des Körpers nichtsdestoweniger
Selbstmord an und verfolgte die "Sache" nicht weiter.
1912, am ersten Pfingstfeiertag, wurde früh dreieinhalb Uhr in Posen vor der Haustür des Hauses Schulstraße 3/4 die
Leiche des sechzehnjährigen Kaufmannslehrlinges Stanislaus Musial aufgefunden. Der Schädel war zertrümmert. Die
linke Schläfe war von mehreren Messerstichen durchbohrt worden, beide Handgelenke waren an der Innenseite
durchschnitten, eine Hand war fast vollständig abgetrennt. Die Leiche war blutleer und äußerlich sorgfältig
abgewaschen. Auch die Kleider wiesen nur geringe Blutspuren auf. Weiterhin wurde festgestellt, daß der Ermordete in
unbekleidetem Zustand abgeschlachtet, dann flüchtig angezogen und an,die Fundstelle niedergelegt worden war.
Musial war bei dem Konfektionsjuden Max Hirsch in Posen in Stellung gewesen. über sein Verschwinden brachte das
Posener Judenblatt, die "Posener Neuesten Nachrichten' , folgenden Skandalbericht: Der Lehrjunge habe am Tage vor
Pfingsten von seinem Lehrherrn über 500 Mark erhalten, um diesen Betrag einzuzahlen. Musial habe sich vermutlich
(!) mit dem Gelde einen schönen Tag gemacht und sei dann in die Hände einer Dirne gefallen und mit Hilfe eines
Zuhälters abgeschlachtet wordenl - Einen derartigen Unrat konnte tatsächlich nur ein jüdischer Schreiberling
verspritzen! Die sofort angestellten Erhebungen er 'gaben, daß der Ermordete nicht einen Pf ennig erhalten hatte,
sondern von seinem Chef, dem Juden Hirsch, lediglich einen Brief mit der Weisung ausgehändigt bekam, diesen nach
Wilda , einem Posener Vorort, zu bringen. Nach den bisherigen Erfahrungen dürften wir mit der Annahme ]kaum
fehlgehen, daß das Opfer in Befolgung seines Auftrages in ,eine vorbereitete Falle geschickt worden ist! Tatsächlich
wurde in Verbindung damit das jüdische Ehepaar Szafranski aufs schwerste beschuldigt und in Untersuchungshaft
genommen. Die Staatsanwaltschaft entließ jedoch das Ehepaar bald wieder, da "die Untersuchung nichts Belastendes
ergeben habe".
Die nichtjüdische Bevölkerung hatte nach jahrzehntelangen Erfahrungen darüber ihre eigenen Ansichten, indem sie zu
dem wirksamsten Kampfmittel, dem Boykott jüdischer Geschäfte, schritt. Dieser latente Antisemitismus hatte im
Verlaufe zweier Menschenalter durch eine ganze Kette unaufgeklärt gebliebener höchst verdächtiger Mordfälle imnier
wieder neuen Auftrieb erhalten, sodaß sich der jüdische Bevölkerungsanteil in der Provinz Posen vom Jahre 1835 bis
etwa 1912 von 54 auf 15 je Tausend allmählich verringert hatte 17).