Der Jüdische Ritualmord - Weltordnung.ch

erhoben und in Spottliedern als Kaiphas, als "pseudoantistes Judaeorum" zum Ärger des Papstes verhöhnt. "Dem Papste
habe es aber mißfallen, daß sein Legat überall des Unrechten überführt worden sei, daß man gegen ihn Salyrn und
Epigramme veröffentlicht und ihn auch bildlich verspottet habe. Hinderbach möge dies in seiner Diözese verhindern"
(Akten). Ende 1477 bat Hinderbach in einem energischen Schreiben den Papst, doch "diesem Skandal endlich ein
Ende zu machen ... alle lehnen sich dagegen auf, und er (der Papst) möge einen anderen Mann zum Kommissar
bestellen, der ein Freund der Wahrheit sei".
"Selten hat wohl ein Legat das päpstliche Ansehen in Deutschland so tief geschädigt...” (Deckert).
Baptista dei Giudici von Ventimiglia zog sich grollend nach Beneyent zurück. Um ihren wertvollen Bundesgenossen
nicht ganz aus den Augen zu verlieren, mieteten Juden - nach einem Briefe vom 23. März 1481 - hinter seinem Hause
einen Garten, "um leichteren Zutritt zu ihm zu haben". Es wurde kein Nachfolger ernannt; anscheinend hatte Rom
niemanden mehr, den es für immun jüdischen Bestechungsversuchen gegenüber halten konnte.
Hinderbach, gebürtiger Hesse (geh. 1418 zu Rauschenberg in Hessen) führte in Befolgang seiner landesherrlichen
Pflichten den Prozeß trotz unsäglicher Schwierigkeiten bis zum gerechten Ende durch. Er hatte zu wiederholten Malen,
wie aus seinen eigenen Briefen zu schließen ist, hohe jüdische Bestechungssummen ausgeschlagen, was ihm um so
höher anzurechnen war, als er oft mit Geldverlegenheiten zu kämpfen hatte. Er fürchtete selbst den Tod der Vergiftung
nicht, der ihm angedroht worden war.
"Mit ihm standen mutig im Kampfe die deutschen Männer, der Podestä von Trient, Hans v. Salis, und der
Stadthauptmann Jacob v. Spaur, die sich weder vor den jüdischen noch vor den wällischen Intrigen beugten, wie aus
wiederholten Protestationen urkundlich erwiesen ist" (Deckert).
Wegen der drohenden Pestgef ahr verzögerte sich die Approbation der Prozeßakten in Rom. Endlich, am 20. Juni 1478,
bestätigte die Bulle Sixtus IV. an Bischof Hinderbach, der Prozeß gegen die Juden sei ad normam veri juris geführt
worden. Die Kinder der hingerichteten Juden sollten getauft werden.
Nach dem Audenbüchlein" des D. Eck hat Trient den Juden 120 000 Gulden gekostet. "Da haben die juden ihrem
brauch nach allenthalben mit gold und gelt sich bemüet, das die mißthat undertruckt ward; haben hertzog Sigmund
viltausend gulden anbotten, wann ehr die juden lädig ließ; wolten auch dem Bischoff Herr Johans v. Hinderbach ain
schloß von newen bawen..."
Die des Verbrechens überführten Kindesmörder waren die schändlichste Todesart gestorben: auf Räder geflochten
wurden sie zunächst gerädert, dann verbrannt. Moses Aer Alte", das Oberhaupt der Judengemeinde, hatte sich bereits
im Gefängnis umgebracht. Vier der Mitwisser und Mittäter wurden getauft und begnadigt.
Das Synagogenhaus des Juden Samuel wurde niedergerissen, an seiner Stelle ließ Hinderbach dem Opfer eine Kapelle
errichten, die 1647 durch eine Spende der Bürger von Trient vergrößert und verschönert wurde. Kaiser Maximilian
ordnete, da überfälle durch jüdisches Gesindel zu befürchten waren, die Bewachung des Grabes des Märtyrers an,
dessen Name unter Gregor XIII. in das römische Martyrologium aufgenommen wurde. 1480 mußte sich Hinderbach
in einem Rundschreiben an die Bischöfe Italiens wegen Mißbrauchs der Sammlung für den heiligen Märtyrer Simon
durch Bettelmünche wenden! Simon von Trient ist bis heute Schutzpatron der Diözese Trient, sein Fest wird am
vierten Sonntag nach Ostern gef eiert. Noch im 19. Jahrhundert durfte sich kein Jude unterstehen, in der Stadt Trient
eine einzige Nacht zuzubringen 13). Eine besondere Bruderschaft hatte darüber zu wachen, daß das alte
Verbannungsedikt gegen die Juden aufrechterhalten und durchgeführt wurde.
Auf dem Altar der Kirche San Pietro zu Trient steht der Sarkophag des Kindes, der in einem Kristallsarg die noch
außerordentlich gut erhaltene Leiche birgt. Diese ruht nackt auf einem Kissen, die zahllosen Wunden sind nach dem
Bericht (1893) Dekkerts, dem es ermöglicht worden war, die Reliquien des "santo Bambino" zu besichtigen, noch ganz
deutlich zu erkennen: "Wer aber heute in den Reliquien des heiligen Kindes bloß ein mumienhaftes Skelett zu sehen
erwartet, irrt sich gewaltig. Der Leib ist noch ganz wohl erhalten.... Gegen das Licht gehalten, sah ich sogar noch die
feinen Haare des Hauptes. Die Wunde der rechten Wange ist deutlich zu sehen; desgleichen zahlreiche Stiche am
ganzen Leibe. über 400 Jahre sind seit dem Tode des Kindes verflossen, und so gut sind seine Reliquien erhalten...” -
Selbst die Marterwerkzeuge, als Zangen, Messer, Nadeln und ein Becher, worin das Blut aufgefangen wurde, werden in
dieser Kapelle noch auf bewahrt.
Die Trienter Prozeßakten 14) vom Jahre 1475 fanden eine späte, sogenannte "Überarbeitung" durch den Juden Moritz
Stern, in jüdischem Sinne natürlich, getreu dem Prinzip: was nicht wegzuleugnen ist, muß zumindest nachträglich
gefälscht und entstellt werden, so daß schließlich ein Uneingeweihter ein völlig verzerrtes Bild erhalten muß. über diese
unverantwortliche Darstellungsweise hat ein deutscher Forscher von Weltruf, Dr. Erich Bischoff, den man
peinlicherweise nicht einmal in den Verdacht des "Antisemitismus" bringen konnte, in seinem 1929 erschienenen,
dieses Gebiet grundlegend behandelnden Werke ("Das Blut in jüdischem Schrifttum und Brauch") ein vernichtendes