Der Jüdische Ritualmord - Weltordnung.ch

hervor". Über die Mitglieder des ungarischen Landessanitätsrates ergoß die Judenpresse aber eine wahre Sintflut von
Verdächtigungen und Verwünschungen!
Nichtsdestoweniger wurden nach Abschluß dieser Untersuchungen die Akten der Oberstaatsanwaltschaft zuceschickt;
der Oberstaatsanwalt Szeyffert, dem gewiß keine antisemitischen Neigungen unterstellt werden konnten, übernahm die
Ausstellung der Anklageschrif t und übermittelte sie dem Gerichtshof zu Nyiregyháza.
Die Schlußverhandlung in Nyiregyháza.
Am 19. Juni 1883 begann die große Schlußverhandlun-, nachdem sie mehrfach vertagt worden war. Die Untersuchung
hatte über vierzehn Monate gedauert. Angeklagt waren fünfzehn Juden, und zwar
a) wegen vorsätzlichen Mordes die Schächter Salomon Schwarz und Leopold Braun, der Lehrer (Kantor) Abraham
Buxbaum und der Vagabund Hermann Wollner, "Bettler ohne bestimmten Wohnort, bereits vorbestraft",
b) wegen Teilnahme am Mord: der Tempeldiener Joseph Scharf, der Grundstücksbesitzer in Tisza-Eszlár Adolph
Junger, der Arbeiter Abraham Braun, der Kaufmann Samuel Lustig, der Pächter Lazar Weißstein und der Beschneider
Emanuel Taub,
c) wegen des Vergehens der Vorschubleistung, "weil sie bestrebt waren, die Untersuchung gegen die obigen
Angeklagten durch Hilfeleistung zu vereiteln”, die fünf am Leichenschmuggel beteiligt gewesenen Juden: die Flößer
Amsel Vogel und David Hersko, ferner Jankel Smilovics, Martin Groß und Ignaz Klein.
Ihnen standen nicht weniger als fünf, größtenteils jüdisch-freimaurerische "prominente" Verteidiger zur Verfügung;
zwei Verteidiger waren Mitglieder des ungarischen Reichstages, die aus dem Grunde mit zur "Verteidigung" bestimmt
worden waren, weil sie infolge ihrer Mandate in Verbindung zur "großen Politik" standen!
"Es handelt sich um eine Angelegenheit, die bis zu einem gewissen Grade folgenschwer für ein paar Millionen
Menschen werden konnte; unter diesen Umständen kann man behaupten, daß die Zahl von fünf Verteidigern nichts
weniger als eine zu große war." 37) - Zunächst wurden 80 000 fl. zur Bestreitung der "kleineren Auslagen der
Verteidiger- flüssig gemacht 38). Beim Juden Guttmann, dem Obmann der Israelitischen Allianz (AIU.) in Wien, war
ein eigener Telegraphenapparat aufgestellt worden. Zwischen Nyiregyháza und den Wiener Juden war somit eine
eigene Telegraphenverbindung hergestellt, so daß die Juden von jedem Wort, das gesprochen wurde, direkt und aufs
schnellste verständigt wurden, ohne daß die Außenwelt, nicht einmal die Behörden, etwas erfahren konnten. - "Soll es
einmal ein Christ verlangen! Ich frage Sie, meine Herren Minister, ob Sie ihm dies gewähren würden! Ich glaube
nicht..." (Der Abgeordnete Schneider im österreichischen Reichsrat am io. November 1899.)
Die Vernehmung von 138 Zeugen stand in Aussicht. Präsident des Gerichtshofes war Franz von Kornis, als
Staatsanwalt fungierte der mehrfach erwähnte Eduard von Szeyffert. Er hat ganz bestimmte Instruktionen nach
Nyiregyháza mitbekommen. Über diesen Mann war die Judenpresse des Lobes voll; auch Paul Nathan stellt ihm ein
recht gutes Zeugnis aus - was schon alles sagt! Er schreibt: "Diese schwierige Aufgabe löste Eduard von Szeyffert mit
vollendetem Takt und erntete dafür die uneingeschränkte Anerkennung der gebildeten (lies jüdischen!) Welt, und
was dasselbe sagen will, den tödlichen Haß, der Antisemiten..." 39) Um so zynischer, ohne eine Spur von Mitleid, wird
durch diesen Juden die Mutter des Opfers dargestellt: "Die alte Solymosi war eine hochaufgeschossene, magere,
knochige Frau von eckigen Körperformen. Während der öffentlichen Verhandlungen erschien sie im Sitzungssaal
dunkel gekleidet, und auch das gelbe pergamentene, ausdruckslose Gesicht rahmte ein schwarzes Kopftuch ein. Es
hatte etwas seltsam Trauriges, diese mumienhaften Züge zu betrachten. Keine Piegung war an diesem Gesicht zu
bemerken, und das einzige, was zu leben schien, waren ein Paar kleine blaue Augen, die gleichzeitig so stupid und so
abergläubisch gläubig in die Weit blickten. Kein Zweifel: der Grundzug des Charakters dieser bedauernswerten Frau
war eine Mischung von hartherziger unerschütterlicher Gläubigkeit an Gott und den Aberglauben. Es mußte leicht
sein, in ihr die Vorstellung zu erwecken, daß sie ein Werkzeug Gottes sei. Wenigstens glaubte sie sich in ganz
besonderen Beziehungen zum Höchsten. Von Gott kommen ihr die Ideen über das Ende ihrer Tochter..." 40) - Das
konnte ein Jude im Jahre 1892 im wilhelminischen Deutschland des Gottes-Gnadentums schreiben!
Die Anklage stützte sich im wesentlichen auf die protokollarischen Aussagen des sechzehnjährigen Sohnes Moritz des
Tempeldieners Joseph Scharf vom 21./22. Mai 1882. Auch in der öffentlichen Gerichtsverhandlung wiederholte Moritz
Scharf seine vor dein Untersuchungsrichter bereits abgegebenen Wahrnehmungen fest und sicher. Bereits am ersten
Verhandlungstagkain es zu heftigen Auftritten: "Als Moritz Scharf die Geschichte des Mordes erzählt hatte, da begann
der angeklagte Vater gegen den Knaben fast zu rasen; es waren furchtbare Szenen, als die zum Teil greisen Männer
dem Jungen gegenüber standen, den sie als den einzigen Urheber all ihren Unglückes ansahen." 41) - Der alte Scharf
versuchte plötzlich, sich auf den Sohn zu stürzen, wurde aber von dem Gefängniswärter wieder in die Anklagebank
zurückgedrängt. Jeder der Angeklagten wurde aufgefordert, zu den Aussagen des Zeugen Stellung zu nehmen. Der