Der Jüdische Ritualmord - Weltordnung.ch

Aaron Stambuli goß das Blut in eine große weiße Flasche durch einen neuen Trichter von Weißblech, wie sie die
ölhändler brauchen; als die Flasche gefüllt war, wurde sie dem Moses Abu-el-Afieh übergeben. Dann ging ich zu
meinem Herrn, um Bericht abzustatten von allem, was ich gesehen habe."
Der junge Aslan Farahi bestätigte in vollem Umfange diesen Bericht. Der Pascha konnte später feststellen, daß die
Geständnisse in ihren Hauptpunkten völlig übereinstimmten. -
Nach Schächtung beider Opfer wurde ein ausgelassenes Trinkgelage abgehalten, das bis zum Morgen dauerte.
Anschließend versammelte sich das Mordgesindel im Hause des David Harari und besprach, nach den Angaben
desselben Dieners, der den "vornehmen und reichen Juden" auch die Pfeifen zu stopfen hatte, noch einmal eingehend
beide Schächtungen und tauschte seine Erfahrungen aus, insbesondere, wieviel Zeit dazu benötigt wurde. Es konnte von
Wert sein, wenn man für künftige Fälle darum Bescheid wußte!
Nach dem Verhör begibt sich Sherif-Pascha in Begleitung hoher Offiziere und des französischen Konsuls zum
Lokaltermin ins Ju denviertel. Alle Aussagen wurden an Ort und Stelle überprüft, man ließ einen in der Nähe
befindlichen Wasserabiluß öffnen und entdeckte dort Knochen, eine unförmige Fleischmasse, die als eine Leber erkannt
wurde, und eine Leibbinde. Der Leibarzt des Paschas, Dr. Massari, und der Arzt Dr. Rinaldo erklärten die
aufgefundenen Knochen- und Fleischteile als menschliche überreste. Der einzige, der noch leugnete, war Meir Farahi.
Als man auch sein Haus einer eingehenden Besichtigung unterzog, wurde er dem Diener Murad-el-Fattal und dem
jungen Farahi gegenüber gestellt, die nun den Hergang des furchtbaren Verbrechens in allen Einzelheiten
wiederholten. Meir Farahi schreit: "Sie sind verrückt, sie sind nicht bei Verstande" und versucht sich auf sie zu stürzen
- in ohnmächtiger Wut entschlüpft ihm aber doch ein fatales Geständnis, er tobt: "Wie? Gehören diese denn zu den
Eingeweihten, welche die Geheimnisse kennen, daß man sie hätte an allem teilnehmen lassen?" Es gelang ihm nicht,
sich ein Alibi zu verschaffen und wurde in Haft behalten.
Ende April 1840, also zweiundeinhalb Monate nach den bestialischen Verbrechen, konnte der Prozeß als abgeschlossen
gelten. Dieser Termin ist, als für die folgenden Ereignisse wichtig, festzuhalten. Sechzehn Juden waren an dem
Doppelmord beteiligt gewesen, vier wurden begnadigt, zehn sollten zum Tode verurteilt werden. In Damaskus
erwartete die Bevölkerung die Hinrichtung der Blutmörder.
Kesseltreiben.
Noch während des Gerichtsverfahrens hatte sich Ratti-Menton veranlaßt gesehen, dem Pascha über sonderbare
Vorgänge Mitteilung zukommen zu lassen. Er schrieb, daß die Juden mit Intervenierung des österreichischen Konsuls
Merlato bei ihm ein Bittgesuch eingereicht hätten, worin sie um Unterlassung der beabsichtigten übersetzung des
Talmud und ihrer sonstigen Bücher petitionierten, da dieses Vorhaben identisch wäre mit einer "Herabwürdigung und
Schändung" der jüdischen Religion. Gleichzeitig meldete der Graf, daß die Juden einem Beamten seines Konsulates,
Herrn v. Beaudin, 150 000 Piaster geboten und auch die Erhöhung dieser Summe in Aussicht gestellt hätten, wenn es
ihm gelänge, die Juden von dem Verdachte ritueller Morde freizusprechen 9).
Nachdem dieser Bestechungsversuch mißlungen war, versuchten jüdische Unterhändler auf dem Wege über ein anderes
Konsulat den Grafen Ratti Menton zu attackieren: diesmal wurden 500 000 Piaster "geboten". Auf die Frage, woher
denn diese Summen flössen, wurde geantwortet, daß diese niemand zu persönlichen Lasten übernähme, selbige fänden
sich bereits in der Synagogenkasse unter der Bezeichnung "Armenkasse" vor. Wenn die weiteren Ermittlungen dann
ergaben, daß diese vorgebliche "Armenkasse" eine der Synagoge zur Aufbewahrung übergebene nationale
nichtjüdische Sammlung war, die nunmehr zur Vertuschung der an Nichtjuden verübten Ritualverbrechen verwendet
werden sollte, dann muß schon festgestellt werden, daß der Zynismus einen absoluten Punkt erreicht hatte!
Die "Allgemeine Zeitung" schrieb in ihrer Nr. 152 vom Jahre 1840 im Hinblick auf diese Umtriebe folgendes: "Der
Prozeß gegen die Juden ist noch nicht beendet, auch sind die Verbrecher noch nicht bestraft; daß aber der Pater Thomas
von den Juden des religiösen Zweckes wegen ermordet wurde, ist ganz evident bewiesen. Die Einsicht, die uns hierüber
in mehrere Aktenstücke erlaubt wurde, läßt durchaus keinen Zweifel mehr. Der französische Konsul für Damaskus,
Graf Ratti-Menton, hat die höchstmögliche Tätigkeit zur Erforschung der Wahrheit in dieser Sache bewiesen ... Die
dortigen Juden sollen an Fanatismus alle anderen weit übertreffen, und da sie früher wegen ihres Reichtumes von den
daselbst kommandierenden Paschas beständig als deren Geschäftsmänner10 gebraucht wurden, so besaßen sie einen
bedeutenden Einfluß, der sie den dortigen Christen furchtbar machte. Obgleich in Damaskus alljährlich
Christenkinder plötzlich ohne eine Spur verschwanden, obgleich man immer die Juden in Verdacht hatte, wagte
niemand sie anzuklagen, ja, niemand wagte die Spur eines begründeten Verdachtes zu verfolgen, so groß war ihr
Einfluß, den ihr Geld ihnen bei den bestechlichen türkischen Behörden verschaffte. Auch jetzt hat es an großen
Geldanerbietungen nicht gefehlt; dem Sekretär des französischen Konsuls wurde eine sehr hohe Summe angetragen,
würde er sich die Mühe geben, dem Konsul eine andere Meinung über diese Sache beizubringen…"