Der Jüdische Ritualmord - Weltordnung.ch

"Man stand in diesem 15. Jahrhundert am Vorabend der Renaissanc~e, man erfand den Buchdruck, man entdeckte
Amerika; die Künste, die Wissenschaften nahmen einen ungeahnten Aufsühwung. Europa wimmelte aber auch von all
den Enselin (Lazarus), den Rizard, den Samuel, den Moses, den Isaak von Köln, den Bär aus Sachsen, die ihr ganzes
Leben lang christliches Blut kauften, verkauften, verwendeten..." (H. Desp., p. 328.)
Der Handel Venedigs nach den Gestaden des vorderen Orients benutzte zu seinen Stützpunkten die naturgegebene,
ideale Inselbrücke Korfu-Zante-Kreta-Rhodos-Cypern. Auf allen diesen Inseln hatten sich in von Jahrhundert zu
Jahrhundert steigendem Maße orientalische Juden eingenistet, die in steter Verbindung mit ihrea an der Transitschwelle
Kleinasiens, Syriens und Ägyptens sitzenden Rassegenossen den aufblühenden Handel, zumindest als Zwischenhändler,
in die Abhängigkeit jüdischer Para, siten gebracht hatten und phantastische Gewinne einheimsen konnten!
Auf all diesen Inseln aber kommt seit diesen Zeiten die nichtjüdische Bevölkerung nie wieder zur Ruhe; sie wird - in
buchstäblichem Sinne! - bis aufs Blut ausgesogen! In Kreta saß die furchtbare Gestalt eines "nach griechischer Mode"
gekleideten Bluthändlers, der auch in Trient auftauchte, die daselbst anwesenden Juden mit Blut belieferte und dann
wieder verschwand...
Viele Jahrhunderte später aber brachen beispielsweise auf Korfu, Zante und Rhodos blutige Unruhen aus, weil die
Bevölkerung infolge des periodischen Verschwindens von Kindern in zahllosen Fällen die überzeugung gewonnen
hatte, daß der jüdische Würger noch am Werke ist 34)! Die Ritualmorde von Damaskus (1840) und Korfu (1891), die
ja nur neben anderen durch Zufall bekannt wurden, während zahllose andere in ewiger Vergessenheit blieben, warfen
gerade auf diese Zustände ein grelles Licht!
Im Orient, wo das Menschenleben an sich schon wenig gilt, scheint der Handel mit dem Blut geschächteter Nichtjuden
geradezu ein Erwerbszweig gewesen zu sein; besonders die Hafenstädte wie Alexandrien, Beirut, Smyrna,
Konstantinopel mit den Quartieren von Balata, Gallata und Pera wiesen, wie wir feststellen konnten, Blutmorde in
großer Zahl auf, aber auch diese können nur als ein verschwindender Bruchteil der tatsächlich verübten gelten! "Mir hat
ein sehr hochstehender Mann gesagt, daß von den orientalischen Diplomaten wohl keiner daran zweifelt, daß im
Morgenlande, wo sich diese Fälle von Christenmord, weil es da keine öffentliche Meinung gibt, sehr leicht
verbergen, dieselben häufiger seien, als wir denken..." 35)
Ein Jahr vor dem Prozeß von Damaskus, 1839, wurde auf dem Zollamt von Damaskus in einer für den Juden Aaron
Stambuli, also einem der Blutmörder und Bluthändler von Damaskus bestimmten Kassette eine Flasche mit Blut
entdeckt und beschlagnahmt; dieselbe wurde trotz eines Angebotes von ioooo Piastern seitens des reklamierenden
Juden nicht herausgegeben. Der Jude gab bei seinem Verhör in der ersten Bestürzung die verworrene Auskunft, daß es
bei ihnen Sitte sei, das Blut ihrer großen Männer aufzubewahren 36). über die weitere Verfolgung der Angelegenheit
wurde nichts weiter bekannt, nach Achille Laurent höchstens nur, daß der Leiter des Zolles von Damaskus eines
plötzlichen Todes starb!
Diese plumpe Art der Verschickung dürfte in Anbetracht des Raffinements ihrer Urheber nicht die allgemein übliche
gewesen sein. Die verfeinerte und immer sichere Unterbringung des Blutes war.eben die in minimalen Dosierungen
vorgenommene Untermischung mit dem Mazzenteig!
Der ehemalige Rabbiner Noe Weinjung, geboren etwa 1765 in Kichinew als Sohn eines chassidischen Rabbiners, nach
seiner Taufe unter dem Namen Neophit in dem Kloster Cernika bei Bukarest lebend 37), berichtet aus seiner
ehemaligen Blutpraxis in seinen 1803 zunächst in rumänischer Sprache, dann der Wichtigkeit wegen 1834 in
griechischer und 1883 in italienischer Sprache veröffentlichten Geständnissen, daß eine andere raffinierte Art der
Aufbewahrung und Verschickung darin bestünde, daß mit diesem Blut durchtränkter und zu Asche verbrannter Leinen-
oder Baumwollstoff in versiegelten Flaschen in den Schatzkammern und Geheimfächern der Synagogen aufbewahrt
werde und den Rabbinern ständig zur Verfügung stünde, die davon je nach Bedarf verwendeten oder an Juden
derjenigen Länder verschickten, die unter besonders scharfer polizeilicher Kontrolle stünden oder infolge schlimmer
Erfahrungen besonderes Mißtrauen oder gar Feindseligkeit gegen die Juden hegten: das Blut der gemarterten Opfer
konnte nunmehr ohne jede Gefahr unter pharmazeutischer Aufschrift reisen...
Daß ein Bluthandel auch auf deutschem Boden bis in die jüngste Zeit bestanden hat, kann man sich aus den Vorgängen
in Xanten, Polna und Konitz ableiten! Der fremde Jude, der um die Zeit der Ermordung des kleinen Jean in Xanten
(29. Juni 1891) mit einer schwarzen Ledertasche auftauchte und ebenso plötzlich wieder verschwand, dürfte dieselbe
Funktion gehabt haben wie jener "krumme Jude", der am Tage der Ermordung der Hruza (29. März 1899) aus der
Wohnung des Polnaer Rabbiners in großer Eile ein etwa sechs Liter fassendes, in Wachsleinwand verpacktes Gefäß
trug! Schon 1529, nach dem Ritualverbrechen von Tyrnau, war das Blut zunächst in der Synagoge versteckt worden -
"darob sie große Frohlockung gehalten" -, ehe es verschiedenen jüdischen Mittelsmännern zur weiteren Verschickung
übergeben wurde!