Der Jüdische Ritualmord - Weltordnung.ch

Begriffe waren! - In den Höfen der beiden Kasernen stand Militär in Bereitschaft, im Kreisgerichtsgebäude selbst
erschienen zahlreiche Offiziere. Den beruhigenden Worten Dr. Baxas gelang es, die Menge zu zerstreuen und nach
kurzer Zeit die Ordnung wiederherzustellen. Aurednicek aber wurde künfthhin von seinen tschechischen Klienten
gemieden und sah sich gezwungen, mit seiner Praxis nach Wien überzusiedeln!
Der Mutter Hilsners aber erschloß sich ein neuer Erwerbszweig: sie begriff in rasseeigentümlichem Instinkt die nach
der Verurteilung ihres einem "Justizverbrechen" erlegenen Sohnes Leopold geschaff ene Situation und betrieb - ein
schwunghaftes Bettelbrief-Unternehmen! (Diese Bezeichnung stammt von A. Nußbaum selbst!)
"Revision, Revision!"
War es nur der Besonnenheit nichtjüdische, Männer zu verdanken, daß Juden ungeschoren blieben, so benahm sich um
so aufreizender das Judentum, an ihrer Spitze der Oberrabbiner Güdemann in Wien. Er ließ in der österreichischen
Hauptstadt und in allen größeren Städten der Monarchie in Hunderttausenden von Exemplaren ein mehrsprachiges
Flugblatt verbreiten, in dem er die Nichtjuden "im Namen Christi und der Jungfrau Maria" beschwor, die Entlassung
des braven, unschuldigen Hilsner zu fordern! Er besaß die unfaßbare Frechheit, am Ende dieses Ergusses wörtlich zu
schreiben: "Wenn Ihr noch Christen sein wollt, denkt an Eure Mutter Maria, der man auch einen Sohn ans Kreuz
schlug! Auch der armen Mutter will man ihren Sohn Leopold Hilsner hinmorden! Christentum, jetzt zeige, daß Du Tat
und nicht nur Wort bist!" - Wir haben keinen Hirtenbrief ausfindig machen können, der diese Gotteslästerung
brandmarkte. Die Kirche schwieg dazu. Um so heftiger war das Trommelfeuer der Weltpresse. In den Parlamenten
kames zu Tumulten und Skandalszenen. Richter und Staatsanwälte jedoch waren unbestechlich geblieben und standen
zu ihrem Urteilsspruch. In dieser kritischen Situation erstand dem Judentum der Retter: der Halbjude Thomas Garrigue
Masaryk, weiland Professor an der Prager Hochschule und Führer der tschechischen Volkspartei, verfügte seit jeher
über intime Beziehungen zum Judentum; während seiner Wiener Studentenzeit hatte er in der hauptsächlich von Juden
bewohnten Leopoldstadt gehaust und war schließlich Hauslehrer der jüdischen Familien Schlesinger und Stern
geworden (A. Rosenberg, "Protokoll der Weisen von Zion"); vorw egend verkehrte er in einflußreichen jüdischen
Kreisen, denen er zu besonderem Dank verpflichtet war. - Also der geeignete Mann, sich des "Falles" im Sinne Judas
anzunehmen. Obwohl er weder am Tatort der furchtbaren Verbrechen war, noch die aufschlußreichen
Gerichtsverhandlungen erlebt hatte, "analysierte" er den Polnaer Mord in einer Broschüre, um, wie es in deren Vorwort
hieß, die "Schande, die die tschechische Presse durch Annahme eines Ritualmordes über Böhmen und Osterreich
gebracht habe, möglichst gutzumachen" ("Münchener Neueste Nachrichten", 8. November 1899, Seite 2). Er schrieb
weiter: "Ich gebe es offen zu, daß die Verurteilung Hilsners mich tief berührt hat. Mich, der ich für das Übervolk der
Juden, das sich von den anderen Völkern stets durch seine hohe Ethik unterschied, eine schwärmerische Neigung und
Liebe empfinde... Anklage, Zeugen, Richter und Ärzte sind der Suggestion des Ritualmordes zum Opfer gefallen.
Wenn aber selbst Hilsner den Mord begangen hätte, was ich niemals glauben werde, so ist dies noch lange kein
Ritualmord, sondern ein Akt der Selbstwehr, die spontane Explosion jenes aufgespeicherten Leides und jener Qualen,
die dem Volke der Juden seit Jahrhunderten in grausamster Weise zugefügt worden sind." - Er brachte es fertig - was
schon der Untersuchungsrichter Reichenbach versucht hatte -, nunmehr als Ergebnis seiner "Untersuchungen" die
Mutter der Ermordeten zu beschuldigen! Masaryk schloß: Jür den unschuldig zum Tode verurteilten Hilsner fordere
ich Revision! Daß diese Revision kommen wird, daran zweifle ich nicht!"
"Revision, Revision, so schreit, wie im Dreyfuß-Prozeß, jetzt auch im Mordprozesse von Polna die ganze Judenbande
und ihre Helfer. Ein Judenknecht, Professor Masaryk in Prag, hat eine Broschüre voll der verlogensten Darstellungen
über den Ritualmord von Polna verfaßt, aus welcher das Münchener Organ der Alliance Israélite, die 'Neuesten
Nachrichten', einen Auszuo, veröffentlichen. Während dies Blatt alle seitherigen Nachrichten über den Prozeß ganz
versteckt unter dem Striche brachte, widmet es dem Masarykschen Schandwerke den breitesten Raum, denn die
Judenlügen sollen unter das Volk gebracht werden!" 10)
Diese denunziatorische Agitationssehrift Masaryks wurde von der internationalen Weltjudenpresse begeistert
aufgegriffen und auszugsweise an allen großen Plätzen: in Wien, Berlin, Paris, London, Budapest, Neuyork
veröffentlicht; die nachträgliche Beschlagnahme dieses inf amen Pamphletes konnte daran nichts mehr ändern. Die
"Münchener Neuesten Nachrichten", neben dem "Berliner Tageblatt" das damalige einflußreiche Organ der AIU. für
Deutschland, druckten aus dieser Broschüre eine volle Seite ab! Theodor Fritsch schrieb in seinem "Handbuch der
Judenfrage": "Auf alle Prozesse der Welt, die einem Juden gemacht werden, suchte sie (die AIU.) bestimmenden
Einfluß zu gewinnen. Wie eine unsichtbare Kraft war sie überall spürbar..."
Als "Ergänzung und Vertiefung" seiner Broschüre folgte im Jahre des Piseker Urteilsspruches das Buch Masaryks:
"Die Bedeutung des Polnaer Verbrechens für den Ritual-Aberglauben. " Es steht da zum Beschluß: "Ich wollte diese
Polnaer Studien mit dem Wunsche beschließen, sie würden zur Ausrottung des Ritualaberglaubens beitragen.
Während meiner Arbeit ist es mir immer klarer und klarer geworden: der Ritualaberglaube ist geradezu eine Anklage
gegen das böhmische Volk. Die Juden Böhmens und der böhmischen Länder überhaupt gehören zur Elite nicht nur des
österreichischen, sondern des Judentums überhaupt. - Wie kann man ihnen den barbarischen Ritualmord imputieren!