Der Jüdische Ritualmord - Weltordnung.ch

Edouard Drumont berichtet in seinem Werke "La France juive" 97) aus dem Ghetto von Koustantinopel folgende
Blutmorde an nichtjüdischen Kindern:
1882 wurde zu Balata ein Kind in ein jüdisches Haus gelockt; mehr als 20 Leute sahen es hineingehen. Am folgenden
Tage fand man den blutleeren Körper im Goldenen Horn. Die Folge war ein Volksaufstand. Ganz kurze Zeit später
ereignete sich ein ganz ähnlich gelagerter Fall in Galata. Serouios, der angesehenste Anwalt der griechischen
Gemeinde, richtete eine Bittschrift an die Vertreter der christlichen Mächte Europas in Konstantinopel, um
Gerechtigkeit zu erlangen. Die von Juden bestochene türkische Polizei ließ die Akten verschwinden; das ökumenische
Patriarchat erklärte mittels bestochener Ärzte "auf einen Wink von oben" die Mutter des gestohlenen und geschächteten
Kindes für "geistesgestört" und setzte ihr mit jüdischem Geld eine "Pension" als "Entschädigung" für ihr Kind aus!
1883 Ritueller Mord in Galata. Der Polizeichef in Pera und der Polizeikommissar in Galata wurden bestochen und
verhinderten die Untersuchung. Die Zeitung "Stambul", die energisch gegen die Schuldigen aufgetreten war, wurde
mit 140 000 Fr. zum Schweigen gebracht.
1885 wurde in Mit-Kamar in Ägypten ein junger Kopte anläßlich des jüdischen Osterfestes geschächtet 98).
1890 Am Ostermontag (!) dieses Jahres wurde seit neun Uhr morgens der Knabe Henry der französischen Familie
Abdelnour in Damaskus vermißt. Der Verdacht fiel auf eine Jüdin, doch wurde der Mutter verwehrt, ihr Kind daselbst
zu suchen. Statt dessen ordneten die türkischen Behörden Haussuchungen bei der Mutter und ihren Nachbarn an, unter
dem Vorwand, das Kind würde von den Angehörigen versteckt gehalten, um die Juden des Kindesraubes beschuldigen
zu können! Am 21. April 1890 erschienen Beauftragte der Behörden, mit der Weisung, die in der Nähe befindlichen
Brunnen abzusuchen, ob das Kind nicht etwa ertrunken sei. Die Beamten begaben sich, ohne erst die Brunnen anderer
Häuser zu besichtigen, sofort nach einem Wagenschuppen am Eingang des Judenviertels. Dort befand sich ein seit
langem unbenutzter, mit einem schweren Stein verschlossener Wasserschacht. Die Beamten stellten
Verwesungsgeruch fest, die Leiche des Kindes wurde aus dem Brunnen gehoben! Da Stiefel und Kleider verkehrt
angezogen waren, wurde ein Verbrechen vermutet und die Autopsie angeordnet. Die in das Militärh ospital überführte
Kindesleiche wurde von zwanzig Militär- und Zivilärzten untersucht. Das Resultat lautete: Das Kind wurde in den
Brunnen geworfen, nachdem ihm aus der Pulsader der rechten Hand das Blut entzogen worden war. Die Ärzte
amputierten daraufhin den Arm bis zum Ellbogen und präparierten ihn. Plötzlich forderte ein Vertreter der Behörde, ein
wali (Amtsvorsteher), den Bericht der Ärzte an. Die Zivilärzte wurden von ihm mit den Worten entlassen: "Wir
bedürfen Ihrer Dienste nicht mehr, gehen Sie jetzt hinaus, und kommen Sie nicht mehr herein!"
Am folgenden Tage erklärten die Militärärzte, daß aus dem Arm kein Blut entzogen wurde, das Kind sei in den
Brunnen gefallen und ertrunken! Das Kind wurde in der Nacht nach dieser Erklärung - ohne daß seine Angehörigen
benachrichtigt worden wären - buchstäblich verscharrt. An seinem Grabe wurden Wächter aufgestellt, die jedem den
Zugang verwehrten! Der Gouverneur von Damaskus bedrohte die Familie des Kindes mit Gefängnis bzw. sofortigem
Exil, wenn sie den Verdacht aussprechen würde, daß das Kind von Juden ermordet worden sei! Daraufhin wandten
sich die Angehörigen an die französische Regierung, den Fall zu untersuchen. Ein offener Brief einer Verwandten des
Opfers wurde seinerzeit in der Pariser Zeitung "Le peuple" veröffentlicht - ohne jeden Erfolg! - Der "Fall" war im Sinne
Judas "liquidiert" worden! 99)
1891 Am 27. Juni dieses Jahres wurde in der Nähe von Mustapha Pascha aus dem Fluß die Leiche eines achtjährigen
Mädchens gezogen, welche nach Aussage des untersuchenden Arztes etwa 20 Tage im Wasser gelegen hatte. Dieselbe
wurde als das Kind einer in der Stadt wohnenden christlichen, griechisch-orthodoxen Familie erkannt, und der
griechische Fleischer Stephanos erklärte, das Kind sei genau nach der bei den Juden üblichen Methode des
Schächtens getötet worden. Zwei Tage später, am 29. Juni, wurde auch der christliche Fleischer ermordet und in einem
Sack eingeschnürt an dem Ufer des Flusses gefunden, und die Untersuchung der Leiche ergab, daß der Fleischer durch
Stiche mit breitem Schächtermesser getötet worden wart
Die Leitung des Mordprozesses wurde dem Militärgouverneur übertragen. Fünf jüdische Schächter und vier jüdische
Kultusbeamte wurden als des Mordes verdächtig verhaftet. Um die Bevölkerung zu "befrieden", wurde jede
Menschenansammlung in der durch Militär stark besetzten Stadt streng untersagt. Ein christlicher Geselle des
Schächters David legte ein umfassendes Geständnis ab. Er gab zu Protokoll, daß er beauftragt gewesen sei, den
Fleischer Stephanos in das Haus des David zu rufen, und daß dann sofort sechs Juden über diesen herf ielen und ihn
niederstachen. Er habe dann die Leiche, nachdem sie in einen Sack eingenäht worden war, nach dem Fluß schaffen
müssen, wof ür man ihm fünf Pfund bezahlte. - über die weiteren Erhebungen verlautete nichts 100).
1892 Zur Zeit des jüdischen Ostern lockte in Port-Said der 85jährige jüdische Vorbeter Carmona das vierjährige
Griechenmädchen Helene Vasilios in sein Haus, was auch von mehreren Zeugen beobachtet worden war. Carmona
sah sich gezwungen, sein Haus von einer Anzahl Griechen und der Mutter des verschwundenen Kindes durchsuchen'zu
lassen. Nach langer Zeit entdeckte man ein kleines, nach dem benachbarten Judentempel zu gelegenes dunkles Verließ.
Da dies angeblich nicht geöffnet werden konnte, wurde die Türe eingeschlagen, und man erblickte, nachdem der Raum