Der Jüdische Ritualmord - Weltordnung.ch

moralisches Sein gegen die Angriffe der bornierten Dummheit ins rechte Licht zu stellen. Unter diesen edlen war der
Bischof Dr. Dräseke der erste, indem er durch ein Schreiben an den Rabbiner Philippson die Erklärung abgab, daß er
mit den Auseinandersetzungen des letzteren in der Magdeburger Zeitung vollkommen einverstanden sei und ihm dafür
danken müsse. Ja sogar milde Gaben gingen von seiten der Christen ein für hungrige Israeliten, gleichsam als ein
Sühnopfer auf dem Altare der beleidigten Menschheit" 34). Nicht umsonst hatte Jud Loewenstein seinen zynischen
Appell "an die freisinnigen Rationalisten, die für das Prinzip der theologischen Aufklärung kämpfen” gerichtet: An
Euch, ihr Lichter auf dem Gebiete der Theologie, wäre es nun zu zeigen, daß das Studium nicht bloß auf
Vokabularweisheit hinausläuft, sondern daß auch ein süßerj markiger Kern in jenen vielen trockenen und
ungenießbaren Schalen enthalten, daß Humanität die schöne Belohnung für iahrelanges Forschen isti Ihr großen
Theologen und Philologen eutschlands, hier ist ein praktisches Feld für Euer in langen Jahren erworbenes Wissen! Ihr
habt viel, viel geackert, gepflügt und gesät; hier stehen Halme in voller Reife, die Zeit der Ernte ist gekommen,
verschlaft sie nicht!" – Man beachte das Jahr: 1840!
Im "Journal de Smyrne" erschienen seit dem 14. Mai 1840 fortlaufende Berichte aus Alexandrien, die als Verfasser den
Christlich-getarnten "Missionar" G. W. Pieritz hatten. Diese "Berichterstattung" über die Vorgänge in Damaskus kann
als der durchaus gelungene und auch erfolgreiche Vorläufer der modernen jüdischen Greuelpropaganda bezeichnet
werden. In einer schamlosen Weise wurden die Tatsachen durcheinander gebracht - selbst der Vertreter einer
europäischen Großmacht, der französische Konsul Ratti-Menton, wurde “einer strafbaren Nachlässigkeit" bezichtigt -,
so daß es angebracht ist, sich mit der Person und der rassischen Zugehörigkeit des Verfassers etwas näher zu befassen.
Der "protestantische Missionar" G. W. Pieritz war Mitglied der "Londoner Gesellschaft zur Verbreitung des
Christentums unter den Juden, die zuerst unter den Christen als Korporation das Panier zum Schutze des Judentums
ergriff" 35). - Wenn wir dann erfahren, daß die Gesellschaft diesen Bericht ihres "Missionars" auf eigene Kosten unter
dem Titel - "Statement of Mr. G. W. Pieritz, a Jewish Couvert, and assistant missionary at Jerusalem, respecting the
persecution of the Jews at Damascus: the result of Personal inquiry on the spot" abdrucken und verbreiten ließ, und
weiterhin durch den Juden L. H. Loewenstein - er mußte es ja schließlich wissen - über diese intimen jüdisch-
"christlichen" Beziehungen dahingehend aufgeklärt werden 36), daß ein anderer Vertreter dieses hochpolitischen
Londoner Unternehmens, der "Prediger" W. Ayerst in einer "freundlichen und seines Standes würdigen Weise" bei
Abfassung der jüdischen Kampfschrift "Damascia" im Jahre 1840 assistierte, wobei auch, auf dessen spezielle
Empfehlung hin, ein anderer getaufter Jude 37), der "Herr Konsistorialrat Prof. Dr. A. Neander in Berlin bei der
Aufsuchung von Beweismitteln zur Rechtfertigung der Israeliten sehr wichtige Dienste geleistet hat", dann wissen
wir über den jüdischen Konvertiten Pieritz schon so gut Bescheid, daß wir eigentlich sein an anderer Stelle
vorgebrachtes Selbstbekenntnis, er sei "als Jude geboren, zum Rabbiner erzogen und dann zum Christentum
übergegangen", nicht mehr benötigt hätten. Dieser Rabbiner Pieritz begab sich "in Erwägung der christlichen Mission,
die ihm obliegt, von Jerusalein nach Damaskus, um die Menschenrechte auf der Stätte des Despotismus zu
verteidigen" 38). Da Pieritz mit seinem Gemauschle bei dem energischen Sherif-Pascha durchaus nicht "reussierte”,
reiste er, nachdem seine "christliche Mission" in Damaskus gescheitert war, nach Alexandrien, von wo ja auch seine
Schreiben aufgegeben wurden, um sich daselbst "dem Vizekönig von Ägypten vorstellen zu lassen”. Was bei dieser
Vorstellung herauskam, erfahren wir ebenfalls 39): "... und hat von diesem das Versprechen der Revision des
fraglichen Prozesses erhalten." Dies war die eigentliche Mission dieses Gauner s, die er zur Zufriedenheit seiner
Londoner Auftraggeber gelöst hatte: Pieritz hatte das Gelände erst einmal zu "sondieren". Nach der Abreise dieses als
Missionar getarnten Rabbiners traten am 21. April 1840 in London die führenden Juden zusammen. Sie beschlossen,
die Regierungen von England, Frankreich und Osterreich anzugehen, damit diese alles anwendeten, um die verhafteten
Juden in Freiheit zu setzen. "Der Versammlung wohnte auch Crémieux bei; eine Deputation, aus dem Baron v.
Bothschild, Sir Moses Montefiore und einigen anderen bestehend, wurde ernannt, um mündlich mit dem Minister des
Auswärtigen sich ins Einvernehmen zu setzen." Das Resultat dieser vorsichtshalber milndlich geführten Verhandlungen
waren energische Interventionen bei der englischen, französischen, österreich9chen und russischen Regierung. "Die
Bemühungen bei den Kabinetten dieser Länder sind nach dem Beispiel Deutschlands von Erfolg gewesen. Die Vertreter
der Staaten Deutschlands unternahmen, dem unmittelbaren Drucke vieler jüdischer Bankhäuser nachgebend, Schritte,
die Tatsachen dieser bedauernswerten Angelegenheit zu entstellen und so die Meinung über die wahre Ursache des
Mordes irrezuleiten." 40) Auch "die niederländische Regierung erteilte ihren Gesandten und Konsulen zu
Konstantinopel und Alexandrien Befehle, dem Fanatismus im Orient zu steuern; selbst die Regierung des Großherrn zu
Konstantinopel zeigte sich geneigt, die Sache in Betracht zu ziehen, obgleich die Beratung von wenig Erfolg war" 41).
Die Führerrolle in dem nun einsetzenden Kesseltreiben gegen den Untersuchungsrichter Ratti-Menton wurde dem
österreichischen Konsul in Damaskus, Merlato, zugewiesen, obwohl er einmal, wenigstens zu Beginn des Prozesses,
ganz anderer Meinung war. Merlato selbst ist wiederum dem österreichischen Generalkonsul, dem Juden Laurin,
unterstellt. Die Kontrolle über beide scheint ein ganz zweifelhaftes Individuum, der Jude Isaak Piccioto aus Aleppo,
seines Zeichens ebenfalls österreichischer Generalkonsul und - wie einwandfrei festgestellt werden kann - ein Onkel
eines der Ritualmörder gleichen Namens, ausgeübt zu haben. "Die Juden Österreichs, und an ihrer Spitze Rothschild,
traten handelnd auf und flehten ihre gerechte und väterliche Regierung nicht umsonst um Hilfe in dieser betrübten
Angelegenheit an. Wir sehen von nun an den österreichischen Generalkonsul in Alexandrien und den Konsul desselben
Staates in Damaskus auf das eifrigste bemüht, die Angelegenheit auf den Status der Gerechtigkeit und Menschlichkeit
zurückzuführen. ... Auch der preußische Konsul nahm sich der Verfolgten mit Wärme an.