Der Jüdische Ritualmord - Weltordnung.ch

in den Stiftsbüchern, die ganze Nacht vom 11. zum 12. März fort! Einige Tage später verlangte er von den Schwestern
des Stiftes eine Bescheinigung darüber, daß er die fragliche Nacht im Krankenhaus zugebracht habe (eidliche Aussage
der betreffenden Ordensschwestern);
2. der Schächter Hamburger aus Schlochau traf am 11. März mittags in Konitz ein, kehrte abends 8 Uhr 40 mit Zug
.212 nach Schlochau zurück, nahm dort einen Wagen, fuhr wieder nach Konitz zurück und hatte bei seiner Rückkehr
am 12. März eine Kiste geladen, die dieser in der Nähe des Schlochauer Sees in den Wald schleppte. Nach einiger Zeit
kam er ohne diese Kiste wieder und bestieg seinen Wagen in Richtung Schlochau;
3. der Schächter Haller aus Tuchel traf mit dem Mittagszug am 11. März von Tuchel kommend in Konitz ein;
4. der Schächter aus Czersk traf am 11. März in Konitz ein, ebenso
5. der Schächter aus R. (Ortsname nicht ausgeschrieben!). Dieser hatte Vollbart, kehrte aber ohne Bart und mit einem
großen blauen Fleck im Gesicht zurück.
Einige Tage vor dem 11. März entstiegen fünf ausländische Juden in Konitz dem Mittagszuge. Sie wurden von dem
Synagogendiener Nosseck auf dem Bahnhof auffallend ehrerbietig empfangen und zu dem jüdischen Kaufmann
Lewinski, Konitz, gefahren. Weiterhin sind am 10. bzw. 11. März nachweislich über zehn ausländische Juden,
wahrscheinlich jüdische Kultusbeamte, vor und in der Haustüre eines jüdischen Einwohners in Konitz bemerkt
worden!
Der Stationsassistent von Konitz sagte später ebenfalls unter Eid aus, daß noch niemals so viele Juden in den Ort
gekommen seien als am Mordtage!
Am Montag, dem 12. März, wurde von Zeugen bemerkt, wie der Konitzer Rabbiner Kellermann und der kurze Zeit
später nach Amerika geflohene Konitzer Schächter, beide mit Zylinderhüten auf dem Kopf, in der Stube des
Rabbiners ein Stück Fleisch (Leber?) besichtigten, darin mit einem Messer Einschnitte machten und mikroskopische
Untersuchungen vornahmen. Es muß das eine Art Kulthandlung gewesen sein, weil der Schächter sonst schwerlich in
der Stube seines "Vorgesetzten" den Zylinderhut aufbehalten haben würde; denn Aer Brauch, den Kopf in einem
rituellen Raum oder bei einer rituellen Handlung bedeckt zu haben, ist ausgesprochen jüdisch" (Schwartz-Bostunitsch,
"Die Freimaurerei", S. 137)
Eine Schneiderin K. bekundete eidesstattlich, daß sie am Sonnabend, dem 17. März, unbemerkt Zeugin eines
Gespräches zwischen Rabbiner Kellermann und einem anderen, ihr unbekannten, wahrscheinlich auswärtigen Juden,
wurde. Sie hörte deutlich folgende Sätze: "Haben Sie sich etwas merken lassen?" - "Daß hier so viele Teufel
herumkrabbeln?" - "Daß ja nichts herauskommt!"
Auch Unterredungen anderer Juden hat man gehört, die auf eine weitverzweigte Mitwisser- und Mittäterschaft
schließen lassen!
Wie bereits erwähnt, wurde der rechte Arm des Ermordeten am 15. März auf dem evangelischen Kirchhofe und der
Kopf am 15. April an den Wiesen am Stadtwalde aufgefunden. Nun wurde der jüdische Händler Israelski gesehen: am
Morgen des 15. März gegen sechseinviertel Uhr, wie er mit einem Sacke, in dem sich ein länglicher Gegenstand nach
Art eines Brotes befand, nach dem besagten Kirchhof ging, und um sechsdreiviertel Uhr, wie er mit dem
zusammen.erollten leeren Sacke zurückkam. - Am Karfreitag, dem 13. April, ist derselbe Jude gesehen worden, wie er
mit einem Sacke, in dem ein runder Körper - wie etwa ein Kohlkopf - lag, in der Richtung nach dem Stadtwalde zu
ging, und wie er nach einiger Zeit mit völlig beschmutzten Stiefeln und dem leeren Sacke unter dem Arme zurückkam.
Israelski wurde wegen des letzteren Falles angeklagt, ist aber von den fünf Richtern der Strafkammer Konitz, unter
denen sich der jüdische Landrichter Bohm befand, freigesprochen worden! - Die Frau des Israelski sagte zu dem
Gerichtsdiener: "Die russischen Juden sind fort, und mein Mann soll jetzt der Sündenbock sein!"
Der Hauptzeuge aber, der Arbeiter Masloff, befand sich um die Stunde des Verbrechens am Mordkeller und konnte das
Treiben der Mörder außerhalb des Kellers aus eigener Anschauung beobachten. Seine am 8. Juni 1900 vor dem
Untersuchungsrichter beim Landgerichte Konitz, Dr. Zimmermann, abgegebenen gravierenden Aussagen sollen in
ihren wesentlichsten Punkten wörtlich wiedergegeben werden. Masloff gab folgendes zu Protokoll: ..Am Sonntage,
dem 11. März, gegen zehn Uhr abends, ging ich von der Wohnung meines Schwagers Berg allein nach Hause. In der
Danziger Straße verlor ich den Pfropfen von meinem Schnupftabaksglase. Ich bückte mich danach, es war gerade vor
einem Kellerfenster (des Lewyschen Grundstückes); ich hörte in dem Keller mehrere Stimmen, konnte jedoch nichts
verstehen, auch nicht in den Keller hineinsehen, weil es vollständig dunkel war und das Fenster mir verhängt schien.
Ich ging bis zum nächsten Fenster desselben Hauses, dieses war unverhängt. Durch dieses drang ein matter Lichtschein.
Das Gespräch wurde im Keller weitergeführt; ich glaubte vielleicht aus der Hinterstraße mehr hören zu können und