ارتقاء الحياة

التكاثر الجنسي
الناس؛ لكي تؤدي نظرية كوندراشوف مهمتها،‏ يجب أن تحدث واحدة أو أكثر من
الطفرات الضارة في كل شخص من كل جيل.‏ والافتراض الثاني هو أن أغلب الكائنات
تكون مقاومة — تقريبًا — لتأثريات الطفرات املفردة؛ فإننا لا نبدأ فعلاً‏ في التدهور في
مستوى الكفاءة واللياقة إلا حينما نَرِث عددًا كبريًا من الطفرات في نفس الوقت.‏ وقد
يحدث هذا،‏ على سبيل املثال،‏ إذا كان الجسم يتمت َّع بفائض ما.‏ ومثلما يمكن أن يحدث
للبعض منا إذا فَقَدَ‏ إحدى كليتيه،‏ أو إحدى رئتيه،‏ أو إحدى عينيه ‏(إذ يستمر العضو
السليم في أداء وظيفته لصالح الجسم)،‏ فعلى مستوى الجينات كذلك تُوجَد درجة من
التراكب في الوظيفة؛ إذ يمكن أن يؤد ِّي أكثر من جني واحد نفس الشيء،‏ وهو ما يُخف ِّف
العبء والضرر عن الجسم ككل ٍّ ضد التلف الشديد.‏ وإذا كان من الصحيح حقٍّا أن
الجينات يمكن أن يؤد ِّي بعضها مهام بعضٍ‏ بهذه الطريقة،‏ فإن حدوث طفرة واحدة
لن يكون كارثيٍّا،‏ وبهذا يمكن أن تكون نظرية كوندراشوف فع َّالة.‏
كيف يفيدنا هذان الافتراضان؟ أما عن الافتراض الأول — وهو ارتفاع معدل
التطافر — فيعني أن املجتمعات املستنسخة لن تكون أبدًا في أمان من سقاطة مولر،‏
بل ستتعرض لا محالة للبلى والانحلال،‏ وستعاني في نهاية الأمر من حالة ‏«انفجار في
الطفرات».‏ وأما الافتراض الثاني فأبرع من ذلك؛ إذ يعني أن التكاثر الجنسي بإمكانه
أن يتخل َّص من أكثر من طفرة واحدة في الحال.‏ وقد عَقَد مارك ريدلي قياسً‏ ا رائعًا،‏ شب َّهَ‏
فيها الاستنساخ والتكاثر الجنسي بالعهدين القديم والجديد من الإنجيل،‏ على الترتيب.‏ إذ
قال إن الطفرات هي مثل الخطيئة؛ فإذا وصل معدل التطافر إلى طفرة واحدة لكل جيل
‏(وهذا يقابل القول إن كل ابن آدم خطاء)؛ فحينئذٍ‏ يكون السبيل الوحيد للخلاص من
الخطيئة في مجتمع استنساخي هو أن تمحو املجتمع كله تمامًا بأن تغرقه بالطوفان،‏ أو
تحرقه بالنار والكبريت،‏ أو يتفشى َّ فيه الطاعون.‏ وعلى العكس من هذا،‏ يمكن أن تكد ِّس
الكائنات الجنسية عددًا من الطفرات بدون أضرار ‏(وصولاً‏ إلى نقطة اللاعودة)؛ ومن ثم
فإن التكاثر الجنسي لديه القدرة على تجميع عدد كبري من الطفرات في كل ٍّ من الأبوين
السليمني،‏ وأن يركزها كلها في طفل واحد.‏ وهذا ما يمكن تسميته طريقة العهد الجديد؛
إذ يقول ريدلي إن املسيح تعذ َّب وتعر َّض للقتل؛ لأنه كان يجمع أوزار البشر،‏ وكذلك
التكاثر الجنسي؛ إذ يمكن أن يضم الطفرات املتراكمة ملجتمعٍ‏ ما معًا في كبش فداء واحد،‏
ثم يذبحه.‏
163