ارتقاء الحياة

الوعي
ويغسلون تجويف الجمجمة بملعقة طويلة ويسحبون ناتج الغسل ويتخلصون منه.‏
وهذا يُظهر أنهم لم يكونوا على يقني بوظائف املخ وفوائده،‏ فافترضوا أنه لن يفيد في
العالم الآخر.‏ وحتى في يومنا هذا،‏ يمكننا تبني ُّ مدى عجز العقل عن اكتشاف نفسه أثناء
جراحات املخ.‏ فاملخ بالرغم من إحساسه بكَم ٍّ كبري مما يحدث في العالم لا تُوجَد به
مستقبلات للألم في حَد ِّ ذاته؛ ومن ثم فهو غري حس َّ اس للألم كليةً.‏ ولهذا السبب يمكن
إجراء جراحات املخ دون تخدير عام.‏
فلماذا لا يكتشف العقل آليات عمله املادية بذاته؟ من الواضح أنه من غري امللائم،‏
بل من الخطر،‏ أن يشغل كائنٌ‏ ما عقلَه في التأمل والتفكر في هذا بينما يجب عليه بالفعل
أن يركز كل قدرته املخية على اكتشاف خطرٍ‏ ما،‏ مثل نمر يختبئ بني الشجريات،‏ وتقرير
ما سيفعله إزاء ذلك على وجه السرعة.‏ وهذا الفحص النفسي الذاتي في اللحظات غري
املناسبة ليس بالخاصية التي يمكن أن تتغاضى عنها عملية الانتقاء الطبيعي الصارمة.‏
ومع ذلك،‏ فإن الناتج هو أن إدراكاتنا ومشاعرنا شفافة،‏ وأنها موجودة هكذا دون
إدراك أي شيء عن أساسها العصبي الفيزيائي.‏ ولأننا بالضرورة غري مدركني للأساس
الفيزيائي لإدراكاتنا ومشاعرنا،‏ فإن عقولنا الواعية يكون لديها إحساس قوي باللامادية
والروحانية.‏ وقد يكون هذا الاستنتاج مزعجًا لبعض الناس،‏ ولكنه يبدو أمرًا لا مفر منه؛
إذ ينشأ إحساسنا بالروحانية من الحقيقة القائلة إن الوعي يعمل على أساس ما تحتاج
لأن تَعْرِفه فحسب.‏ فنحن معزولون عن أمخاخنا من أجل أن نبقى أحياء.‏
وينطبق هذا تقريبًا على سمو املشاعر عن الوصف.‏ فكما قلتُ‏ من قبل:‏ إذا كانت
املشاعر تتبع — كنتيجة لا بد منها — أنماطًا من الإطلاق العصبي للنبضات،‏ بشفرة
محددة جدٍّا،‏ فإن املشاعر تُعَد ُّ بمنزلة لغة غري لفظية معقدة تمامًا.‏ وللغات اللفظية
جذورها العميقة في هذه اللغة غري اللفظية،‏ ولكنها لا يمكن أن تكون نفس الشيء.‏
فإذا كان ثمة شعور يستثريه نمط عصبي معني،‏ فإن الكلمة التي تصف هذا الشعور
يستثريها نمط عصبي مختلف؛ فهي تُترجَم من شفرة لأخرى ومن لغة لأخرى.‏ ولا
تستطيع الكلمات أن تصف املشاعر إلا من خلال النقل والترجمة؛ مما يجعل املشاعر
تَفُوق الوصف.‏ إلا أن جميع لغات البشر تتعل َّق بمشاعر مشتركة.‏ فاللون الأحمر مثلاً‏
لا يُوجَد حقيقةً،‏ ولكنه بناء عصبي لا يمكن أن يُنقَل لشخص ما لم يكن هذا الشخص
قد أدرك شيئًا مماثلاً‏ له من قبل.‏ وباملثل،‏ فإن الشعور بالألم أو الجوع،‏ أو شم رائحة
القهوة … إلخ،‏ كلها أحاسيس ترتبط بها كلمات وتجعل التواصل اللفظي ممكنًا.‏ وكما
305