ارتقاء الحياة

الوعي
هؤلاء طفلة تُدعَى جابي جنجراس.‏ حني كان عمرها أربع سنوات،‏ كانت جابي موضوع
فيلم وثائقي أخرجته ميلودي جلبرت عام ٢٠٠٥. لم تكن جابي تحس بالألم؛ مما
جعل كل مراحل نموها وتطورها محنة وبلاءً‏ من الإصابات والأمراض.‏ فحينما بدأت
تنبت أسنان لبنية لدى جابي قضمت أصابعها حتى وصلت للعظام،‏ وشو َّهَ‏ تْها ببشاعة
أجبرت والدتها على الذهاب لطبيب الأسنان ليخلع لها أسنانها.‏ وحينما تعلمت جابي
املشي تسببت في إصابة نفسها املرة تلو الأخرى،‏ وفي إحدى املرات كسرت فكها دون
أن تدري إلى أن أُصِ‏ يبَتْ‏ بعدوى والتهاب سب َّبَ‏ لها حالة من الحمى.‏ والأسوأ من هذا
أنها قد تنخس نفسها في عينها فتسبب إصابة تتطلب الخياطة بالغرز،‏ التي سرعان
ما تمزقها بيديها دون أن تحس شيئًا.‏ جرب والداها معها استخدام القيود،‏ ثم نظارة
واقية،‏ ولكن دون جدوى.‏ وحينما وصلت إلى سن الرابعة،‏ خضعت لعملية استئصال
للعني اليسرى؛ ثم تعر َّضَ‏ تْ‏ عينها اليمنى أيضً‏ ا لتلف خطري؛ فصارَتْ‏ عمياء من الناحية
القانونية ‏(درجة إبصارها ٢٠٠). / ٢٠ وفي وقت كتابتي لهذه السطور تبلغ جابي من
العمر سبعة أعوام،‏ وقد بدأت تتأقلم نسبيٍّا مع حالتها الصعبة.‏ كثريون ممن في مثل
حالتها ماتوا في طفولتهم،‏ وقليلون هم من بقوا أحياء حتى سن البلوغ،‏ ولكنهم غالبًا
ما يُضطَرون للتعرض لإصابات بالغة.‏ ولقد أنشأ والدا جابي مؤسسة أسمياها ‏«منحة
الألم»،‏ وهي تدعم الأشخاص الذين يعانون نفس الحالة ‏(انضم إليها تسعة وثلاثون
عضوًا حتى الآن).‏ واسمها على مسمى؛ فالألم نعمة بلا ريب.‏
ليس الألم هو الإحساس الوحيد؛ فهناك الجوع والعطش والخوف والشهوة،‏ وكلها
تندرج فيما أسماه ديريك دنتون ‏«العواطف الأولية»،‏ التي يصفها باعتبارها أحاسيس
مُلِح َّة تسيطر على التيار الكلي للوعي،‏ مجبرة النيات على العمل.‏ ومن الواضح أنها جميعًا
مطوعة لتحقيق بقاء الكائن الحي،‏ أو تكاثره؛ فالشعور يدفع إلى الفعل،‏ والفعل بدوره
ينقذ الحياة أو يحفظ النوع.‏ ولعل البشر هم الوحيدون الذين يمارسون الجنس بوعي
بنية التكاثر،‏ ولكن حتى الكنيسة لم تنجح إلا قليلاً‏ في أن تزيل من النفوس فكرة أن
الإشباع الجنسي هو الغاية من الاتصال الجنسي.‏ فالحيوانات،‏ ومعظم البشر،‏ يمارسون
الجنس التماسً‏ ا للإشباع الجنسي وليس ملجرد إنجاب الصغار.‏ والفكرة هنا هي أن جميع
هذه العواطف الأولية هي ‏«مشاعر»،‏ وكلها تخدم غرضً‏ ا بيولوجيٍّا،‏ حتى إذا لم يتم تقدير
هذا الغرض أو إدراكه في كل الأحوال.‏ والألم،‏ فوق غريه من املشاعر كلها،‏ شعور غري
سار.‏ ولكن لولا عنصر الوجع املزعج للألم لآذينا أنفسنا بشدة وفظاعة؛ فالشعور بالألم
299