ارتقاء الحياة

ارتقاء الحياة
أفاد موساكيو،‏ فإن هناك نقطة تأتي دائمًا نُضطَر عندها أن نقول:‏ ‏«هل تعرف ما
أعنيه؟»‏ ولأننا نتشارك في نفس التراكيب واملشاعر العصبية،‏ فإن اللغات تكون مستقرة
في خبرتنا البشرية املشتركة.‏ واللغة بدون شعور تكون مجردة من املعنى،‏ ولكن املشاعر
تكون موجودة،‏ ويكون املعنى موجودًا بدون أي لغة لفظية،‏ كوعي أساسي لعواطف
صامتة وإدراكات بلا كلمات.‏
كل هذا يعني أنه مع أن املشاعر قد تتول َّد عن الخلايا العصبية،‏ فإننا لن ندنو
منها من خلال الفحص النفسي الذاتي أو املنطق — أو من خلال الفلسفة أو النظرية
اللاهوتية،‏ وإنما بالتجربة فقط.‏ ومن الناحية الأخرى،‏ فإن الحقيقة القائلة إن الوعي
مستقر في املشاعر والدوافع واملنفرات تعني أننا يمكن أن نصل إلى جذور الوعي دون
الحاجة للتواصل لفظيٍّا مع الحيوانات الأخرى؛ فإننا نحتاج فقط لاختبارات تجريبية
بارعة.‏ وهذا بدوره يعني أننا يجب أن نكون قادرين على دراسة التحو ُّل العصبي
الحاسم،‏ من الإطلاق العصبي إلى الشعور لدى الحيوانات،‏ حتى البسيط منها؛ إذ تدل
كل الإشارات على أن العواطف الأولية واسعة الانتشار في الفقاريات.‏
من الأمور التي توحي بقوة بأن الوعي أكثر انتشارًا مما نَمِ‏ يل لتصديقه هو بقاء
بعض الأطفال على قيد الحياة وتمتعهم بوعي ظاهري بالرغم من مولدهم بدون القشرة
املخية املهمة للإنسان ‏(انظر الشكل 1-9). إذ يمكن أن تؤدي حالة سكتة دماغية
صغرية،‏ أو شذوذ تطوري مماثل،‏ إلى إعادة امتصاص أجزاء كبرية من كلتا القشرتني
املخيتني أثناء الحمل.‏ وليس من العجيب أن يُولَد أولئك الأطفال وهم يعانون إعاقات
كثرية،‏ ومحرومون من الكلام بلغة ما ومن الإبصار الجي ِّد،‏ ولكن كما يقول عالم الأعصاب
السويدي بيورن مريكر،‏ فبالرغم من غياب كل مناطق املخ تقريبًا التي نعتبرها معنية
بالوعي في الحالة الطبيعية،‏ فإن أولئك الأطفال يكونون قادرين على السلوك العاطفي
والضحك والبكاء بشكل معقول،‏ ويُظهرون علامات على التعبري الإنساني الأصلي ‏(انظر
الشكل 2-9). ذكرتُ‏ آنفًا أن الكثري من املراكز العاطفية في املخ تقع في الأجزاء الأكثر
قدمًا من املخ؛ وهي جذع املخ والدماغ الأوسط،‏ التي تتشارك فيها جميع الفقاريات
تقريبًا.‏ ولقد أظهر ديريك دنتون،‏ من خلال املسح التصويري بالرنني املغناطيسي أن
تلك املناطق القديمة تتوسط في توصيل خبرة العواطف الأولية مثل العطش والخوف من
الاختناق.‏ وربما كان الحال أن جذور الوعي لا تُوجَد في القشرة املخية العصرية مطلقًا،‏
التي بطبيعة الحال تطور الوعي وتتوسع فيه بغزارة وتختص بالذكاء البشري الراقي،‏
306